七律-和郭沫若同志（金猴奋起千钧棒）

七律·和郭沫若同志

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。 

一从：自从。

精生白骨堆：指白骨精。

僧是愚氓犹可训：僧指的是唐僧。

愚氓（yú méng）：这里指受迷惑的糊涂人。

鬼蜮（guǐ yù）：鬼怪。蜮：传说是一种害人的妖虫，能含沙射人，射着人的影子都能使人生病，“含沙射影”成语便出于此。

        这首诗采用借喻等手法，写出了对《孙悟空三打白骨精》这出戏的看法，塑造了三类不同的人物，并表达了对三类不同人物的爱憎感情。语言精练，比喻恰当，想象丰富，寓意深刻。 

       首联两句“一从大地起风雷，便有精生白骨堆”，借用神话小说，写出白骨精的生成。用形象的比喻，概括了一百多年来国际共产主义运动的斗争规律。“一从”和“便有”两个词相呼应，强调出两个事物之间的必然联系：自从无产阶级革命的雷霆兴起的同时，也产生了反马克思主义的思想和势力，他们就像从一堆腐朽的白骨中生出的妖精，来兴风作浪。

        僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。这两句诗鲜明的指出了“僧”和“妖”的本质，以及对他们的不同态度。

        针对郭沫若诗中“千刀当剐唐僧肉”的观点，毛泽东认为：唐僧虽然错误地惩罚了斩妖除魔的孙悟空，三度放过了白骨精，但他只是受了欺骗和蒙蔽，属于敌友不分，误把变成人样的白骨精，当做朋友，而不是和白骨精同谋陷害孙悟空的。同时，唐僧自己也是受害者，所不用千刀当剐，还是可以教化的。而对于妖、鬼蜮则不可容忍，否则必定成为灾祸。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。 

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

      孙悟空本领高强，神通广大，挥起““金箍棒”，可以降妖除魔，让世界太平。现在我们呼唤孙悟空到来，是因为妖魔鬼怪粉墨登场，又要卷土重来了。

       这里的孙悟空似指坚定的共产主义信念，妖雾指的是来自帝国主义列强和反华势力制造的障碍和围攻，以及国内出现的各种错误的斗争问题。呼唤孙大圣的到来，说的是唤起革命的初心，消灭一切妖孽和敌人，还我澄清气正的政治环境和盛世太平。