《尧问》

尧问于舜曰：我欲致天下，为之奈何？对曰：执一无失，行微无怠，忠信无倦，而天下自来。执一如天地，行微如日月，忠诚盛于内，贲（bi）于外，形于四海，天下其在一隅邪！夫有何足致也！


魏武侯谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有喜色。吴起进曰：亦尝有以楚庄王之语，闻于左右者乎？武侯曰：楚庄王之语何如？吴起对曰：楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝有忧色。申公巫臣进问曰：王朝而有忧色，何也？庄王曰：不谷谋事而当，群臣莫能逮，是以忧也。其在中蘬（gui）之言也，曰：诸侯自为，得师者王，得友者霸，得疑者存，自为谋而莫己若者亡。今以不谷之不肖，而群臣莫能逮，吾国几于亡乎！是以忧也。楚庄王以忧，而君以喜。武侯逡巡再拜曰：天使夫子振寡人之过也。


子贡问于孔子曰：赐为人下而未知也。孔子曰：为人下者乎？其犹土也。深抇（hu）之而得甘泉焉，树之而五谷蕃焉，草木殖焉，禽兽育焉；生则立焉，死则入焉；多其功，而不息德。为人下者其犹土也。


为说者曰：孙卿不及孔子。是不然，孙卿迫于乱世，遒（qiu）于严刑，上无贤主，下遇暴秦，礼义不行，教化不成，仁者绌约，天下冥冥，行全刺之，诸侯大倾。当是时也，知者不得虑，能者不得治，贤者不得使。故君上蔽而无睹，贤人距而不受。然则孙卿怀将圣之心，蒙佯狂之色，视天下以愚。诗曰：既明且哲，以保其身。此之谓也。是其所以名声不白，徒与不众，光辉不博也。今之学者，得孙卿之遗言余教，足以为天下法式表仪。所存者神，所过者化，观其善行，孔子弗过。世不详察，云非圣人，奈何！天下不治，孙卿不遇时也。德若尧禹，世少知之；方术不用，为人所疑；其知至明，循道正行，足以为纪纲。呜呼！贤哉！宜为帝王。天地不知，善桀纣，杀贤良，比干剖心，孔子拘匡，接舆避世，箕（ji）子佯狂，田常为乱，阖闾擅强。为恶得福，善者有殃。今为说者，又不察其实，乃信其名。时世不同，誉何由生？不得为政，功安能成？志修德厚，孰谓不贤乎！