198.良知之学与学识多寡有关吗？

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泡沫公子

物在内。

丫星爸

本段中有一个疑惑。阳明先生说“童子良知便只到此”。应如何解释？良知既然是不学而知，而且良知又是人人本性具足，为何又有“便只到此”之说？ 我想先生在这里是不是讲的是“良知之用”便只到此？良知之用原为“仁义礼智信”，都发乎本心。但是日常应用时需要制宜，就是义。而童子之本心之“智”虽有，但发用还不完备，因此童子需要从简单事情历练？ 还请各位书友解惑。

丫星爸 回复 @丫星爸：

刚才继续听先生讲经，突然听到“博学以文”，感觉这里说的是不是其实就是要学“用”？以达到“文”的目的？有了好的心性，通过博学懂得了“仁义礼智信”如何用，才能叫“文质彬彬”？

2023-05举报回复赞

一粒小虾米

❤第一次理解传习录，知行合一：是知道了就是行动本身，闻到臭屁，捂嘴一样，就是一件事，而不是分知和行两件事。“知是行之始，行是知之成”其实也是一知半解。 最近理解是：不应该做的事情是（恶）应该做的事情是（善）恶念起时，觉知后就不去想，因为想就代表行了。如抽烟，想抽烟的时候，如果念头不即时去掉，虽然不抽，知行合一就代表你已经抽了，早晚都会物理意义上抽，拉回来这个念头，就如拉一头牛回头巨难。 如何正确做呢，其实就是管理自己情绪。当念头起时候即杀掉他。知行合一起到了警示作用，知就是行。 奥妙在于：知行合一把恶给去了，那么你脑袋觉知都是善。所以我理解，知行合一的妙处是去恶。最终达到圣人的知行合一。

宗耀文

无私欲，并不是完全不为自己好。人当然要为自己的好，在为自己好的同时，也要兼顾周围的人，为他人好。这就是良知，就是没有偏颇，就是公平。古人以及讲师一直在讲为他人好，因为为自己好，是不言而喻的，是人的本性，所以才强调为他们人好的心。