禅荷断想
文\汪明华
一垄的阳光，温暖和煦。
满天的绿荷叶，在这纷纷扰扰的世界中，静静地伸展，携着春风，带着爱的讯息，迎候着含苞绽放，展示着圣莲的珠光。
这是一水先生(用照相机)留下的张张“荷影”。
世上百花 争奇斗妍，一水先生独取荷花，用光，用影，用心，用灵魂，创作出一幅幅(别具风格、充满禅意的)“荷影”。
无语却似在诉说千言，无声却已震撼心灵。
于是，这个急功近利的社会有些愕然了，这个雾霾扩散的世界感到了一种清新。
荷花并不是一个新鲜的创意话题，莲花宝座早已在佛家的文化中赋予了崇高的内涵，“出淤泥而不染”、“小荷才露尖尖角”等
佳词绝句 更是古往今来多少墨客骚人的咏叹。
从一种思考开始，带着对当下的很多疑惑，也带着一水先生的自我反思，一水先生开启了对于“禅荷”的探索。
他试图表现诗韵和意境，赋予荷花以禅的生命之魂。
他将荷花的孕育、盛开、衰败直至枯萎wěi寓意于人的生命及生活之中，寄托于人们的思索和情感之上，穿越于古往今来人们对荷花的审美之内，跨界于各种艺术门类和艺术形式的创意之列。
一水先生镜头下的荷花是美丽而有意境的，也是有节奏和旋律的。画面中的美就像碧潭tán中的青水，缓缓流淌，溢yì出纸面，映入眼帘，留在脑海，充盈yíng在(大千世界的)漫漫空间中，行进在历史长河的悠悠岁月里。细细品味这些(带着艺术美)的荷花，我们就会体察到(荷花背后那对于)生命的“禅意”。
一水先生为“禅意”赋予了可见的形态，并用现代的语言进行构筑。通过照相机镜头，一水先生与荷建立了情感上的联系，运用光影进行精神层面的交流。他捕捉荷花在光影中的情绪和意境，使我们从最终的作品中看到了一水先生的观点，也映照出荷花(对应于)一水先生观点的/瞬间美姿，更是为“禅意”文化/留下了一份生态记录，也留下了一份/哲学和宗教的思考。
“禅意”让一水先生在很多的(人生困惑中)坚持下来了，虽然反反复复，虽然有时苦苦痛痛。他想变得平静与淡定，但是又常常惴惴不安；他常常反躬自省，但是又常常感到/难以超越；
他的作品被很多人欣赏和接受，但是他又为(可能被)过于实用和商业化而担忧；他表达的禅意反映出他的理解和创意，但是这种理解和创意又在(被不断地)发散和刷新中显得局限。一水先生仍在探索，并也在反反复复中完善，在苦苦痛痛中修行。事实上，一个人在艺术之路的(拓展上)是有限制的，一个人在精神层面的(追求上)是无限制的。不管一水先生今后要做什么，有一点是肯定的：他将继续生动地反映我们这个时代。
“禅意”是我们这个时代(多姿多彩文化中的)一个组成部分。
“禅意”看似遥远，其实近在咫尺。“禅意”是自我，是艺术，是自然，是生活。如蓝天白云，又如朝荷含露。像风，又像水，诞生于生命之中，如影相随，相伴人生。“禅意”既是人们的心理活动，亦是一种艺术的表现形式，还可以说是大自然客观规律的体现。其中蕴涵了一种哲学思辨，一种人生智慧。在具有很高的(人文价值的)同时，又具有人文思想的普遍性，还具有大千世界运行的客观性。它安顿人心，启迪人生，对当今社会有着非常的积极意义。
当今社会，yìng映像泛滥，光怪离，思想匮乏，信仰缺失。人们在高楼中穿梭，在挤压中度过，在雾霾中憋屈biēqū，在茫然中生活。更有爱恨情仇，忧悲离苦，名利杂染，物欲纵横。人们在追求发展与进步的同时，太需要心灵的港湾了，人们在(焦躁不安之中)太需要一股清凉之风。虽然不再古淡萧寥xiāoliáo，青灯孤影；更不是云鹤游天，世外桃源。然而，追求心灵之美，追求心境之美是人类的一种共同语言。我们欣赏大自然的美，赞叹并刻画大自然的神韵。在领悟大自然的活力与神韵中，融入其中，物我合一。不仅超凡入圣，更要超圣回凡。这是一种境界，禅机必须要自悟，禅心必须要修行，“净念投入乱心，乱心不得不净”。奔忙前程路，纷扰世间情。不妨淡定一点，让灵魂跟上；不妨从容一些，让心态坚强。宁静致远，回归本真，心平神清，觉悟升华。美丽中国需要有美丽的传说，伟大复兴需要有自然的活力。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
一水先生的“禅荷影思”借用了当今的传播手段，他将作品放在网络中，并不断更新。一幅幅“禅荷思影”，既配以古诗古词，又抒发当代人的情愫su在网络中颇为流行。成千上万素不相识的“@”加入其中，论古道今，指迷点津jīn，大家在百忙之中找一种倾诉，觅一种认同，试图(给思考一点深远、给追求一点信仰、给生命一点价值，给心灵一点宁静)。大家用心去感悟，用情去体察，从形到意的揣摩，从宏观到微观的思辨。心之所悟，缘自随之，意境所致，道法出之。正可谓“心随白云渺层巅，意到笔底画自生”。
有一位西方的哲人曾经说过：
把你的深渊交给我，你将会心存感激，从此你会(平安落地；)
你把你的灵魂卖给我，你将从此魔鬼附fù体，堕入地狱，万劫不复。
“禅意”让我们守住了灵魂，走出了深渊。
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