梁启超评述道家思想之六：陈仲的适世个人主义
道家末流第二派，适世的个人主义，代表者陈仲子，亦称田仲，孟子同时人。荀子以之与史鱼并称，列于“十二子”之一，盖亦当时一有力之学者，据孟子所说：
“仲子，齐之世家也。兄戴，盖禄万钟。以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也。避兄离母，处于於陵。”
“居於陵，三日不食。耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣。匍匐往将食之，三咽然后耳有闻目有见。”
“仲子所居之室，所食之栗，彼身织屡，妻辟纑，以易之。”（《孟子•滕文公下》）
陈仲之学，固不必纯出道家，然彼与齐王同姓，实当时一烜赫之贵族，而其生活如此必有极深刻之人生观存焉。彼盖将物质生活克减至最低限度以求有所养也。其生活方式，与杨朱一派正相反，然其为极端的个人主义则一也。故荀子非之曰：
“忍情性，綦溪利跂，苟以分异人为高，不足以合大众，明大分。”（《荀子•非十二子》）
言其为非社会的生活，不足以合群也。韩非子亦言：“田仲不恃仰人而食”，可知彼盖以“各人只许享用自己劳作之结果”为教。就他宗观之，正所谓“离居不相待则穷”矣。故赵威后问齐使亦云：
“於陵仲子尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀耶？”（《战国策·赵策》）
可见此派学说，在当时颇有势力，故能动异国之君之问，而亦以非社会的生活故，故以“无用”为时流所恶也。
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