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贵县盛哥
签个到2023.09.12日在读,旁门左道
梦唤真诚
《颂》 宋·刘子羽 赵州柏树太无端,境上追寻也大难。 处处绿杨堪系马,家家门底透长安。
唯希自强
人们会自然补足这一斤之数,向大自然夺回自己的元性,这叫夺天地之造化。盗万物之机,成就乾元圣体。
当木到金位,金与木同性,上方火转到下方水中,水中有刚,水不外溢。水转向东水生木,水转到上方,使炎火不能大起,青龙不伤人,恶虎也平静,达到降龙伏虎的目的。其它六个方位也是同样的道理。离位为魄属阴神,坎位为魂为阳神,一为性一为命,是两个土,二者在黄婆的作用下,绕黄道互相蒸薰,从而结合成丹。他们又象男与女相合不离。这样十方各相反的方面合为一,回归无极大道。
在《火记》中把心作为炉子上放的熬丹的锅,在中田下方的位置。下丹田坎位当作炉子,这个炉就是八卦炉,用三味真火蒸薰。坎中的金作为白虎当作炉中炼金,把离位的流珠放在锅里,即性五行为锅,锅里的流珠象青龙,炉中的金是白虎,都是凶恶而伤人的动物。必须进行降龙伏虎,才能为我所用,最后达到骑龙跨虎,降龙伏虎的过程就是修炼的过程。“举东以合西,魂魄自相拘”,就是说转动八卦炉真火,即无意无思之火,让青龙入南方火化成流珠,即从东往南转再转到西,流珠象铁水转到西凝固不坏。顺之而行,西边向下转白金沉入水,令其粹火,刚性更强。
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根据南怀瑾文教基金会网站资料整理。
by:东西精华协会
by:携风而行
《我说参同契》是南怀瑾老师著作,此编辑系列是读诵,并非南老师原声。《参同契》又名《周易参同契》,为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体,用《易》的...
by:源66
《我说参同契》书,是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之一,共八十余万言,分上、中、下三册。内容涉及广泛,旁征博引,举证极多,更有南师本人所经历...
by:人好哥
我说參同契
by:心婷解惑
《参同契》又名《周易参同契》,为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体,用《易》的阴阳变化之理,阐述炼丹、内养之道,证明人与天地、宇宙有同体、同功而...
by:南怀瑾大学堂
by:善美如月兮
《我说参同契》是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之一,共八十余万言,分上、中、下三册。内容涉及广泛,旁征博引,举证极多,更有南怀瑾大师本人所经...
by:寻道有声
向南先生致敬《我说参同契》是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之一,共八十余万言,分上、中、下三册。内容涉及广泛,旁征博引,举证极多,更有南怀...
by:城堡的故事
<<参同契>>这本书在中国整体文化中占有非常重要的分量,古人更直指<<参同契>>是千古丹经之鼻祖。这本书的作者是东汉时期的魏伯阳真人,约出生于公元100年,距今...
by:浩润
南怀瑾大学堂
88014030.5万
简介:东方出版社旗下南怀瑾著述正版有声书平台
贵县盛哥
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梦唤真诚
《颂》 宋·刘子羽 赵州柏树太无端,境上追寻也大难。 处处绿杨堪系马,家家门底透长安。
唯希自强
人们会自然补足这一斤之数,向大自然夺回自己的元性,这叫夺天地之造化。盗万物之机,成就乾元圣体。
唯希自强
当木到金位,金与木同性,上方火转到下方水中,水中有刚,水不外溢。水转向东水生木,水转到上方,使炎火不能大起,青龙不伤人,恶虎也平静,达到降龙伏虎的目的。其它六个方位也是同样的道理。离位为魄属阴神,坎位为魂为阳神,一为性一为命,是两个土,二者在黄婆的作用下,绕黄道互相蒸薰,从而结合成丹。他们又象男与女相合不离。这样十方各相反的方面合为一,回归无极大道。
唯希自强
在《火记》中把心作为炉子上放的熬丹的锅,在中田下方的位置。下丹田坎位当作炉子,这个炉就是八卦炉,用三味真火蒸薰。坎中的金作为白虎当作炉中炼金,把离位的流珠放在锅里,即性五行为锅,锅里的流珠象青龙,炉中的金是白虎,都是凶恶而伤人的动物。必须进行降龙伏虎,才能为我所用,最后达到骑龙跨虎,降龙伏虎的过程就是修炼的过程。“举东以合西,魂魄自相拘”,就是说转动八卦炉真火,即无意无思之火,让青龙入南方火化成流珠,即从东往南转再转到西,流珠象铁水转到西凝固不坏。顺之而行,西边向下转白金沉入水,令其粹火,刚性更强。