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在这种大背景下，因受中国玉文化的影响，缅甸翡翠进入中原一带并非没可能。因此，东汉理应是继西汉之后延续了翡翠流传的历史，只是没有发现东汉出土或遗存的翡翠器物而已。不过这个僵局有可能被近期的一次考古发掘打破。
有报道称2010年6月12日,河南省文物考古研究所的专家学者对位于河南安阳县丰乡西高穴村曹操高陵1号墓进行发掘时，从已被盗墓贼多次光顾过的墓中发掘出一件“翡翠珠，椭圆状，2厘米长，质地温润，在灯光照射下惊艳无双”。
并有专家鉴定其玉质为玻璃种翡翠。这一发现如果确凿无疑的话，那将填补东汉翡翠实证的空白，这对于翡翠文化的研究将具有重要的意义。尽管有人对高陵曹操墓的真伪提出过质疑，或认为此墓的主人是曹魏末代皇帝曹央，或是另为其人。但这对于翡翠历史的研究却无大碍，只要是翡翠珠出土的真实性无疑，也就足够了。
不管争论的结果如何，墓主人是曹操也好，曹央也罢，不管是谁，这些都不会改变东汉末年及曹魏时代翡翠确已流传中原的事实。
只是后来有人称该玉珠的材质最终还未鉴定确认，言下之意还不能肯定这是一粒翡翠珠。其实，在当今鉴定一件玉器的材质应该是易如反掌之事，却为何无人去做？不过，是翡翠也好，不是也罢，这并不会改变翡翠三千年历史的笔者观点。笔者确信1800年前的东汉时期的那样一个大环境之下，应该是有翡翠在中原流传的，发现东汉翡翠实证只不过是时间的早晚罢了。
最迟从晋朝起的文献中，所言及的翡翠都明确指向了玉，翡翠这一称谓也有了广泛的使用。
例如《晋书·舆服志》中说：“后汉以来，天子之冕前后旒用真白珠，魏明帝……改为珊瑚珠。晋初仍旧不改。及过江……冕饰以翡翠、珊瑚杂珠。”
另有南朝徐陵《玉台新咏·序》中说：“琉璃砚匣终日随身，翡翠笔床无时离手。”
两文献中所说的翡翠显然指的是玉，这说明了翡翠在东汉、魏、晋、南北朝时代流传的史实。
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