回望中国传统的家庭教育

亲爱的听众朋友们大家好，今天想要和您分享的文章题目是：童蒙养正——中国传统的家庭教育。

世界四大文明古国，其中三个都已经消失，唯独中国还存在，这是什么原因？欧洲学者曾经讨论过这个问题，他们得出的结论是：可能是因为中国人注重“家庭教育”的缘故。

确实，家庭教育是中国五千年的文化之根。而家庭教育的核心是“父子有亲”，首重孝敬父母，并将此天性的孺慕之心、亲爱精诚，终其一生保持不变。进而，能够爱兄弟、爱家族、爱邻里乡党。《弟子规》说：“凡是人，皆须爱。”由此扩大到爱社会、爱国家、爱全人类。由此可见，中国传统的家庭教育就是爱的教育。

志在圣贤的童蒙教育

清代大儒陈弘谋先生在《养正遗规序》中说：“天下有真教术，斯有真人材。教术之端，自闾巷始，人材之成，自儿童始。大易以山下出泉，其象为蒙。而君子之所以果行育德者，于是乎在。故蒙以养正，是为圣功，义至深矣。”这段箴言指明了童蒙教育的重要性。

童蒙养正的家庭教育首重父母尊长的以身垂范，其目标是成圣成贤，是正知正见的智慧教育。《三字经》开篇就说：“人之初，性本善；性相近，习相远”，一语道出了童蒙养正教育的真谛。人性本善的“善”不是善恶的善，而是纯净纯善。圣贤教育就是教人从习性恢复到本性本善，实乃超凡入圣的教育。

周朝皇室的童蒙教育

中华民族是世界上最注重家庭教育的民族，不仅历史悠久，而且代出贤人。周朝的三太，太姜、太任、太姒，是历史上最为著名的胎教典范。

周文王的母亲太任，她怀孕之时，眼不看邪曲不正的事物、耳不听淫逸无礼的声音、口不讲傲慢自大的言语；她从不歪着身体睡，也不斜着身体坐，亦不曾跛着脚站；她不吃气味不正、切割不正的食物、不坐摆放不正的席子。所以文王生下来就非常的贤明，圣德卓著。

周文王的夫人太姒，她仁厚和顺、生活俭朴、恭敬老师且深明大义。文王十分仰慕太姒的美德，亲自到渭水去迎娶她。太姒效仿祖母太姜和婆婆太任的德行，勤勤勉勉，相夫教子，恪尽妇道，培养出一代明君圣哲——周武王和周公旦。

周武王过世时，儿子成王才十岁，所以是由周公摄政，延请圣贤人来教导成王。蒙受父母的栽培、老师的教导，周成王果然不负众望，将国家治理得很好。他在位时，政治清明、社会安定，“刑措四十余年不用”，成就了周朝最为鼎盛的“成康之治”。

言语步趋中的真实学问

在陈弘谋先生《养正遗规》所选录的朱夫子《童蒙须知》序文中说：“夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字。及有杂细事宜，皆所当知。”可见，中国古代童蒙养正的家庭教育，都是从日常生活的穿衣吃饭、读书写字、洒扫应对进退等事宜之中，培养孩子的至诚恭敬之心，成为日后进修上达的阶梯。

在教导子女穿衣吃饭、言语步趋等童蒙养正教育方面，宋朝二程的母亲侯氏蔚为典范。侯氏自幼德才兼备，聪慧好学，“好读史书而不为词章”，且于政事颇有见地，深得父亲疼爱。侯氏七、八岁时，读到古诗：“女子不夜出，夜出秉明烛。”从此之后，她日暮就从不走出房阁。长大之后父亲将其许配给河南青年才俊程坰，程坰乃名臣之后，史称其“温恭待人，率以清慎”。

侯氏嫁到程家后，对公婆非常孝顺，与夫君相敬如宾，虽小事未尝自专，必禀之而后行。且治家有法，对晚辈仁爱宽厚，对庶子视若己出。侯氏前后育有五子一女，但仅有程颢、程颐活了下来，她亲自教育二子，对其严加管教，未曾溺爱。

在母亲的教导下，程氏兄弟都成为贤德之人，且名扬天下。程颐十八岁就上书宋仁宗，希望“天子黜世俗之论，以王道为心”，引起朝野震动。后来二程都师从周敦颐求学。宋仁宗嘉祐二年，二十六岁的程颢金榜题名，出任主簿官职；二十五岁的程颐以布衣之身在京师授徒讲学，以致“斯文大兴”。后来，他在宫廷中出任经筵讲官，成为宋哲宗的老师，可谓是备极殊荣。仁宗皇帝追封程母侯氏为“上谷郡君”，以示表彰。

中华民族传统的家庭教育，是千百年来的祖先智慧经验的总结，是代出圣哲的不二法门，是全人类共有的文化瑰宝。普愿华夏子孙能够继承和发扬中华优秀传统文化，以家庭教育为核心，进而扩展至社会教育、学校教育，为社会培养德才兼备的优秀人才，为国家延续亘古永恒的灿烂文化，为世界缔造长治久安的永久和平。

文章选编自《乙未清明祭祖专刊》