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农民不会种地
继续听，珍惜最后的几节课啊
快结束了啊啊忍不住啊，要开别的讲座了
Theskyunder
老师，有一个问题想请教您。什么是世界主义，「世界主义」包含哪些方面的内容。在阅读唐史中，常见「世界主义」一词，这是学者们对唐评价为世界主义是恰如其分的评价，还是想象下的誉美。我在看葛剑雄老师的讲座-《唐朝的另一面》，对于唐朝的评价是「开而不放，传而不播」，对外来事物和人持开放包容的态度。但对本国人的管理犹如囚徒一般。譬如玄奘偷渡到印度，才带回佛教的典籍。那么，我们如何看待唐的「世界主义」。不知老师能否抽一集来谈谈看法呢？
邙洛山 回复 @Theskyunder：
佛教世界的中心早在4世纪就是中国了。不需要玄奘带回佛经。玄奘带回的佛经，基本没什么影响。
其实葛老师所说只是一个方面。是对外传播的。世界主义是cosmopolitanism的翻译，本意是博大、包容、开放，
Theskyunder 回复 @Theskyunder：
好的，谢谢老师
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邙洛山
34021.9万
简介：浙江大学历史系教授，博士生导师
农民不会种地
继续听，珍惜最后的几节课啊
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Theskyunder
老师，有一个问题想请教您。什么是世界主义，「世界主义」包含哪些方面的内容。在阅读唐史中，常见「世界主义」一词，这是学者们对唐评价为世界主义是恰如其分的评价，还是想象下的誉美。我在看葛剑雄老师的讲座-《唐朝的另一面》，对于唐朝的评价是「开而不放，传而不播」，对外来事物和人持开放包容的态度。但对本国人的管理犹如囚徒一般。譬如玄奘偷渡到印度，才带回佛教的典籍。那么，我们如何看待唐的「世界主义」。不知老师能否抽一集来谈谈看法呢？
邙洛山 回复 @Theskyunder：
佛教世界的中心早在4世纪就是中国了。不需要玄奘带回佛经。玄奘带回的佛经，基本没什么影响。
邙洛山 回复 @Theskyunder：
其实葛老师所说只是一个方面。是对外传播的。世界主义是cosmopolitanism的翻译，本意是博大、包容、开放，
Theskyunder 回复 @Theskyunder：
好的，谢谢老师