DAY13 芝加哥学派&主我客我理论

芝加哥学派

该学派源于1892年美国芝加哥大学建立的世界上第一个社会学系，这里成就了一大批名闻遐迩的社会学家：斯莫尔、米德、托马斯、帕克、伯吉斯等，他们因具有相对一致的学术旨趣、长期的制度支持、占主流地位的出版物和“将社会作为一个整体来研究的经验论方法”而被人们尊称为社会学“芝加哥学派”。芝加哥学派对传播理论与研究产生了重大的影响，认为传播是人类关系的本质，远远超出了单纯的信息传递和交流；传播创造并维持社会，要探讨大众媒介在一个健全的民主制中的作用。他们在关于人的行为问题上反对本能论观点，提倡社会互动理论。芝加哥学派代表着社会科学在美国的第一次繁荣，使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向。该学派学者强调符号互动理论的观点，构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。他们也构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研宄的模型，使美国的社会科学研究有了强烈的经验主义方向等。

主我/客我

主我和客我理论最早由美国社会心理学家G.H.米德提出，是研究作为心理过程的人内传播的最重要的理论之一，简称主客我理论。米德在研究人的内省活动时发现，自我意识对人的行为决策具有重要影响，而自我可以分解为两个相互联系、相互作用的方面：一方面是作为意志和行为主体的“主我”（I)，它通过个人对事物的行为和反应具体表现出来；另一方面是作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”（me)，它是自我意识的社会关系性的体现。人的思维、内省活动就是一个“主我”和“客我”之间双向互动的传播过程，互动的介质是信息，即“有意义的象征符”，“主我”与“客我”的互动形成了人的自我。主我与客我理论作为人内传播的重要理论，对理解人内传播的社会性、互动性有着重要的影响。