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日本的山本玄绛禅师在龙泽寺讲经,说「一切诸经,皆不过是敲门砖,是要敲开门,唤出其中的人来,此人即是你自己。」——读者的角色与经典一样重要。
爱听声音的西西
我第一反应,就是他妈妈啊。。
少许桂花城
好看
然_2c7
把红楼梦作为儒家文化的宣传片来给大学的青春期学生讲,倒是有些新颖,毕竟我们现在都是“入世”之人。但她的解读也降低了红楼梦作为名著对高度。
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音质感人
子姝安
主办方太差了,这么好的分享,现场嘈杂的像菜市场
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欧丽娟讲红楼梦198讲
by:世纪花初开
都说读不尽的红楼梦,往浅了读,这是一个院子的儿女情长;往深了读,这是一个朝代的盛衰兴亡。无论什么时候读起红楼梦,每每掩卷,心里总会想:“真有味道!”
by:陈泽港
台湾大学欧丽娟教授红楼梦公开课,从另一个角度来为你解读不一样的红楼;
by:尹聿
这门课程中所用的理论,文献,作品,古今中外皆有涉及,仅中国古代文学批评一项,就涉及刘勰,陆机,钟嵘等。中国古代文学内容更是无法估量,简直是信手拈来。(老师还有一...
by:x树先生
如果你对《红楼梦》的内容感兴趣,请点击《蒋勋细说红楼梦》,收听更多。
by:子丑寅卯氢氦锂铍硼
声明:此书原著版权归原著相关个人或组织所有,本有声读书仅供学习交流,严禁用于商业牟利。听众若感兴趣,请购买正版图书!维护版权,维护作者及相关工作人员的劳动,也是...
by:人文哲思坊
by:未完的小诗1990
“红楼梦”高阶学习,《红楼梦真探》公众号:文艺真探社。传播红楼梦文化,探究石头记谜团;一入红楼深似海,从此探佚是日常。部分版本内容来自陈维昭先生《红学通史》。
by:文艺真探
演播与诵读的区别是:演播更加灵活、生动、形象鲜明。并不如诵读一般字正腔圆,音调平平,情感冷漠。演播则是更加带入和贴合原著的情感,塑造鲜明的人物形象,从而拉近名著...
by:晨蒙先生
《补红楼梦》,清代白话长篇世情小说。四十八回。题“嫏嬛山樵撰”。作者真实姓名不详。成书于清嘉庆十九年(1814)。空空道人闻听《红楼梦》续书纷纷面世,还道...
by:公子追欢
中华名人演讲录音
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爱听声音的西西
我第一反应,就是他妈妈啊。。
少许桂花城
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把红楼梦作为儒家文化的宣传片来给大学的青春期学生讲,倒是有些新颖,毕竟我们现在都是“入世”之人。但她的解读也降低了红楼梦作为名著对高度。
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子姝安
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