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梦唤真诚
直问:许鲁斋言学者以治生为首务,先生以为误人,何也?岂士之贫,可坐守不经营耶? 先生曰:但言学者治生上,仅有工夫则可。若以治生为首务,使学者汲汲营利,断不可也。且天下首务,孰有急于讲学耶?虽治生亦是讲学中事。但不可以之为首务,徒启营利之心。果能于此处调停得心体无累,虽终日做买卖,不害其为圣为贤。何妨于学?学何贰于治生?
先生初登第时,上《边务八事》,世艳称之。晚年有以为问者,先生曰:此吾少时事,有许多抗厉气。此气不除,欲以身任天下,其何能济? 或又问平宁藩。先生曰:只合如此做,但觉来尚有挥霍意。使今日处之,更别也。
言观观言
感恩!20220702
江湖俗子
历事练心
桃之夭夭_5tu
治生和修心可互为一体,治生中可修心,修心亦需在事物上流行发用。 我们做一件事最大的确定性不是万事俱备,最大的确定性是你的意愿,只要你足够想,即使条件再差,你也会去做,若你意愿不强即是万事齐备,你亦会犹豫难行。 心是根,一心一世界,若重外轻内,心就易为外欲所困,亦只是幻象,是虚。人生自古谁无死,贵在死得其所,其所处在于义、天理。
错己 回复 @桃之夭夭_5tu:
用罗辑思维来解读传习录对自己一点也没有好处
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简介:黄庭心学,让人们认清世界的乱源只在胸中一方寸上演而已,引导众生找回内心的家,教导社会大众安心之道,望能净化人心,让每个人都能找回本自俱有的那份幸福与自在!
梦唤真诚
直问:许鲁斋言学者以治生为首务,先生以为误人,何也?岂士之贫,可坐守不经营耶? 先生曰:但言学者治生上,仅有工夫则可。若以治生为首务,使学者汲汲营利,断不可也。且天下首务,孰有急于讲学耶?虽治生亦是讲学中事。但不可以之为首务,徒启营利之心。果能于此处调停得心体无累,虽终日做买卖,不害其为圣为贤。何妨于学?学何贰于治生?
梦唤真诚
先生初登第时,上《边务八事》,世艳称之。晚年有以为问者,先生曰:此吾少时事,有许多抗厉气。此气不除,欲以身任天下,其何能济? 或又问平宁藩。先生曰:只合如此做,但觉来尚有挥霍意。使今日处之,更别也。
言观观言
感恩!20220702
江湖俗子
历事练心
桃之夭夭_5tu
治生和修心可互为一体,治生中可修心,修心亦需在事物上流行发用。 我们做一件事最大的确定性不是万事俱备,最大的确定性是你的意愿,只要你足够想,即使条件再差,你也会去做,若你意愿不强即是万事齐备,你亦会犹豫难行。 心是根,一心一世界,若重外轻内,心就易为外欲所困,亦只是幻象,是虚。人生自古谁无死,贵在死得其所,其所处在于义、天理。
错己 回复 @桃之夭夭_5tu:
用罗辑思维来解读传习录对自己一点也没有好处