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德全付
何城_p7
谓明见苦、空、无常、无我诸谛境界,离欲寂灭故,于蕴界处若自若共外不坏相,如实了知故。这句话中的外不坏相,老师译为“坏灭相”,是否可以认为实叉难陀译错了
識境
正法永驻
听友258468658
佛陀说,什么是声闻的自证圣智殊胜相呢?就是由于如实了知了苦、空、无常、无我的诸谛义趣和离欲寂灭;由于如实了知了五蕴、十八界、十二处的自共相和心外境界的坏灭相,因而心得入定。自心得以入定之后,获得禅定解脱,获得三昧道果,获得圣定寂灭,住在了自证圣智境界的快乐之中,但是未能净除杂染种子,因此,未能舍离不思议变易死,这就是声闻的自证圣趣相。
众星乐乐曾志林
请问老师,如果要看老师的文字讲稿怎么办?谢谢
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于晓非_
248368.6万
简介:毕业于南京大学天文学系天体物理学专业;讲授科学哲学40载;喜马拉雅“《金刚经》导读”和“《楞伽经》导读”课程主播;代表著作:《解构凡夫的“真实”世界》和《虚妄与真实》。
德全付
何城_p7
谓明见苦、空、无常、无我诸谛境界,离欲寂灭故,于蕴界处若自若共外不坏相,如实了知故。这句话中的外不坏相,老师译为“坏灭相”,是否可以认为实叉难陀译错了
識境
正法永驻
听友258468658
佛陀说,什么是声闻的自证圣智殊胜相呢?就是由于如实了知了苦、空、无常、无我的诸谛义趣和离欲寂灭;由于如实了知了五蕴、十八界、十二处的自共相和心外境界的坏灭相,因而心得入定。自心得以入定之后,获得禅定解脱,获得三昧道果,获得圣定寂灭,住在了自证圣智境界的快乐之中,但是未能净除杂染种子,因此,未能舍离不思议变易死,这就是声闻的自证圣趣相。
众星乐乐曾志林
请问老师,如果要看老师的文字讲稿怎么办?谢谢