韩愈•《龙说》：神龙传说

长河落日园外郎

这篇《龙说》引发了我的一个思考：我们中国人为什么会创造出龙这样一个图腾形象？ 百度了一下龙的特征——角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。即有鹿的祥和温柔，驼的坚忍，兔的机动，蛇的阴毒和城府，蜃的神秘，鱼的财富，鹰的生存危机意识与机会的准确把握，虎的威严，独立，有朝气，牛的忠诚——可以说集众家所长于完美一身。 而这不正契合了我们中华文化的包容性这样一个重要特征吗？中华文化从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化。它具有海纳百川的胸怀和兼收并蓄的特性。也正因为如此，中华文化展示了其强大的生命力，绵延数千年而不坠，而且也必将引领、主导未来的世界！

织梦长安2010 回复 @长河落日园外郎：

为您的精彩留言点赞👍 其实我一直有一个猜想，或许我们的祖先真的见过龙，龙是存在的～ 不然为什么十二生肖里只有龙现在没有出现，其他的动物都是目前存在的？倘若龙是虚拟的动物，那古人讲究龙凤呈祥，为什么龙入选了十二生肖，凤没有呢？ 我们中国人说自己是龙的传人，我总相信并非是图腾之说。 或许这就是流传至今的血液密码吧，哈哈

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长河落日园外郎 回复 @长河落日园外郎：

的确，正如老师所言，龙凤龙凤，本应龙凤呈祥、龙飞凤舞、如影随形的，事实却是二者待遇天壤之别，个中缘由值得探究。

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织梦长安2010 回复 @长河落日园外郎：

哈哈，如果有谁告诉我们真相就好了～ 真是充满了好奇

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织梦长安2010

龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉! 　　云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤 ！ 　　异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：龙，云从之矣。

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浪淘沙令（王安石） 伊吕两衰翁，历遍穷通。 一为钓叟一耕佣。 若是当时身不遇，老了英雄。 汤武偶相逢，风虎云龙。 兴王只在笑谈中。 直至如今千载后，谁与争功！

近思Winnie

哈哈 譬喻成天庭公务员 比读 仁义礼智信各种原典要有趣味的多，真是欢喜。