韩非子集解（卷一P57-P61）

韩非子集解（卷一P57-P61）

难言第三
臣非非难言也。所以难言者，言顺比滑泽，洋洋纚纚然，则见以为华而不实。敦【】厚【】恭【】祗，鲠固慎完，则见以为【拙】而不伦。（P58）多言繁称， 连类比物，则见以为虚而无用。【揔】微说约，径省而不饰，则见以为【刿】而不辩。激急亲近，探知人情，则见以为【僭】而不让。闳大广博，【妙远】不测，则见以为夸而无用。【家】计小谈，以具数言，则见以为陋。言而近世，辞不悖【逆】，则见以为贪生而谀上。言而远俗，诡躁人间，则见以为诞。（P59）捷敏辩给，繁于文采，则见以为史。殊释文学，以质【信】言，则见以为鄙。时称诗书，道法往古，则见以为诵。此臣非之所以难言而重患也。故度量虽正，未必听也；义理虽全，未必用也。大王若以此不信 ，则小者以为毁訾诽谤，大者患祸灾害死亡及其身。故子胥善谋而吴戮之，仲尼善说而匡围之，管夷吾实贤而鲁囚之。故此三大夫岂不贤哉？而三君不明也。上古有汤至圣也，伊尹至智也。夫至智说至圣，然且七十说而不受，身执鼎俎为庖宰，昵近习亲，而汤乃仅知其贤而用之。故曰以至智说至圣，未必至而见受，伊尹说汤是也。以智说愚必（60）不听，文王说纣是也。故文王说纣【而纣】囚之。【翼】侯炙，【鬼】侯腊，比干剖心，梅伯醢。夷吾束缚，而曹羁奔陈，伯【=百】里子道乞，傅说转鬻，孙子膑脚于魏。吴起【收】泣于岸门，痛西河之为秦，卒枝解于楚。公叔痤言国器，反为悖。公孙鞅奔秦，关龙【逄】斩，苌宏分胣，尹子阱于棘，（61）司马子期死而浮于江，田明辜射，宓子贱、西门豹不斗而死人手，董安于死而陈于市，宰予不免于田常，范睢折胁于魏。此十数人者，皆世之仁贤忠良有道术之士也，不幸而遇悖乱闇惑之主而死，然则虽贤圣不能逃死亡避戮辱者，何也？则愚者难说也，故君子难言也。且至言忤于耳，而倒于心，非贤圣莫能听，愿大王熟察之也。