学而七20210826

大家好！今天喵弟继续为大家讲论语。
学而第七则：子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。
这则论语告诉我们的是一个人具有贤德的品质是最宝贵的，而外表和颜值则没那么重要，子夏还告诉我们侍奉父母要竭尽全力，侍奉君主要不留余力，与朋友交往要恪守信用，即使他说自己学识尚浅，但他一定是富有真才实学的。
 
说到竭尽全力的侍奉父母，我要给大家讲一讲西汉时期缇萦救父的故事。缇萦的父亲淳于意在临淄为穷苦百姓治病，和别的大夫不同的是，淳于意对穷人分文不取，免费看病。但天有不测风云，淳于意因为一次未能挽救一个病人的性命，被诬告致人死亡。官府不问事实，将淳于意判处了肉刑，那个时候的肉刑就是在犯人的脸上刺字，甚至，将鼻子割下或四肢砍断。刚满十五岁的缇萦知道父亲是被冤枉的，决定去都城长安为父亲申冤。一路上饿了就吃从家带的干粮，渴了就喝雨水，白天赶路晚上就只能住在牛棚里，历经两千多里，终于到达长安。她通过公车处向汉文帝求情，自己愿意做奴婢，为父亲洗刷冤情，还建议汉文帝废除肉刑，给犯错的人改过自新的机会。这一番坚持与孝心，感动了公车处的司马令，并将缇萦的事情告知了汉文帝。最终汉文帝决定修改肉刑，把刺字之刑改为做苦力，把割掉鼻子改为打三百板子，把砍下四肢改为打五百板子。缇萦的努力最终使淳于意免遭酷刑。
事君能致其身的例子就更多了，比如春秋时期齐国的管仲，西汉时期的霍去病，三国时期蜀国的诸葛亮、魏国的郭嘉、东吴的周瑜等等忠臣名士。
 
这则论语中“贤贤易色”中的色字和前期节目中的“巧言令色”的色字，直接意思都是美色，古代有很多昏君和亡国之君都是毁于“美色”的，比如夏朝的桀，商代的纣，周幽王，北周的宇文赟等，他们要是做到“贤贤易色”可能就会改变历史的发展，至少不会作为反面教材，留下千古骂名了。