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31.咸〔卦三十一〕
〔艮下兑上〕
咸:亨。利贞。取女吉。
《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是以“亨利贞,取女吉”也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。《象》曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。
初六,咸其拇。
《象》曰“咸其拇”,志在外也。
六二,咸其腓,凶。居吉。
《象》曰虽“凶居吉”,顺不害也。
九三,咸其股,执其随,往吝。
《象》曰:“咸其股”,亦不处也。志在随人,所执下也。
九四,贞吉。悔亡。憧憧往来,朋从尔思。《象》曰:“贞吉悔亡”,未感害也。“憧憧往来”,未光大也。
九五,咸其脢,无悔。
《象》曰:“咸其脢”,志末也。
上六,咸其辅颊舌。
《象》曰:“咸其辅颊舌”,滕口说也。
32.恒〔卦三十二〕
〔巽下震上〕
恒:亨。无咎。利贞。利有攸往。
《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下。雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。“恒亨无咎利贞”,久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。《象》曰:雷风,恒。君子以立不易方。
初六,浚恒,贞凶,无攸利。
《象》曰:“浚恒”之“凶”,始求深也。
九二,悔亡。
《象》曰:九二“悔亡”,能久中也。
九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。
《象》曰:“不恒其德”,无所容也。
九四,田无禽。
《象》曰:久非其位,安得禽也。六五,恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
《象》曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。上六,振恒,凶。
《象》曰:振恒在上,大无功也。
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