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赵广秋
熹談
遍计所执自性是凡夫误以为存在，而圣者认为根本、从来就不存在。在佛陀三时教法里，空性就是指遍计所执自性根本不存在的这个特征。在佛陀三时教法里，遍计所执自性根本、从来就不存在，给这件事儿起个名儿叫“空性”。
一心一慈 回复 @熹談：
🙏🌹👍
一定要清楚，空性表达遍计所执自性的不存在；法性、佛性、真如、如来藏等等，表达圆成实自性的存在。有人学佛几十年，却搞不懂空性与法性、空性与佛性、空性与真如的关系。究其原因，就是不知道破增益与补损减，是横向教理体系的判教。
山东空悟 回复 @熹談：
感恩于老师讲的通俗清洗，终于知道什么是空性，什么是佛性了。
立足点！清晰。🙏🙏🙏🌹👍
飞越_zb
“空者即是妄计性句义”，空性就是指遍计所执自性根本不存在的这个特征。在佛陀三时教法里，遍计所执自性根本、从来就不存在，给这件事儿起个名儿叫“空性”。佛陀安立空性，就是为了破增益，而不是补损减。感恩于师法布施！
于晓非_ 回复 @飞越_zb：
🙏
Yuansen
请问老师凡夫的感知世界，是遍计所执性还是虚妄分别？
虚空华 回复 @Yuansen：
如果加上定语“凡夫的”，那就是遍计所执自性了。如果只说感知，彻底的认识论转向，那当前的感知就是虚妄分别，就是错觉
Alex_5vf 回复 @Yuansen：
个人目前理解，彻底认同没有能取所取的基础上，感知世界中呈现的一切，就是虚妄分别，就是业相。是要转的，不能空，这样观最后就会转这个错觉为正觉。
西真有 回复 @Yuansen：
凡夫的感知世界，不是圆成实自性是遍计所执自性，它不是圣自内证境界是凡夫的虚妄分别造成的。
朱赫_a7
（学习大乘佛法的秘诀）牢记 抓纲领:判教、立足点、破增益补损减 🙏🙏🙏
Vicky的番茄宝 回复 @朱赫_a7：
破增益补损减是横向判教体系，三时教法是纵向判教体系。横向、纵向两个方向都要抓！
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赵广秋
熹談
遍计所执自性是凡夫误以为存在，而圣者认为根本、从来就不存在。在佛陀三时教法里，空性就是指遍计所执自性根本不存在的这个特征。在佛陀三时教法里，遍计所执自性根本、从来就不存在，给这件事儿起个名儿叫“空性”。
一心一慈 回复 @熹談：
🙏🌹👍
熹談
一定要清楚，空性表达遍计所执自性的不存在；法性、佛性、真如、如来藏等等，表达圆成实自性的存在。有人学佛几十年，却搞不懂空性与法性、空性与佛性、空性与真如的关系。究其原因，就是不知道破增益与补损减，是横向教理体系的判教。
山东空悟 回复 @熹談：
感恩于老师讲的通俗清洗，终于知道什么是空性，什么是佛性了。
一心一慈 回复 @熹談：
立足点！清晰。🙏🙏🙏🌹👍
飞越_zb
“空者即是妄计性句义”，空性就是指遍计所执自性根本不存在的这个特征。在佛陀三时教法里，遍计所执自性根本、从来就不存在，给这件事儿起个名儿叫“空性”。佛陀安立空性，就是为了破增益，而不是补损减。感恩于师法布施！
于晓非_ 回复 @飞越_zb：
🙏
Yuansen
请问老师凡夫的感知世界，是遍计所执性还是虚妄分别？
虚空华 回复 @Yuansen：
如果加上定语“凡夫的”，那就是遍计所执自性了。如果只说感知，彻底的认识论转向，那当前的感知就是虚妄分别，就是错觉
Alex_5vf 回复 @Yuansen：
个人目前理解，彻底认同没有能取所取的基础上，感知世界中呈现的一切，就是虚妄分别，就是业相。是要转的，不能空，这样观最后就会转这个错觉为正觉。
西真有 回复 @Yuansen：
凡夫的感知世界，不是圆成实自性是遍计所执自性，它不是圣自内证境界是凡夫的虚妄分别造成的。
朱赫_a7
（学习大乘佛法的秘诀）牢记 抓纲领:判教、立足点、破增益补损减 🙏🙏🙏
Vicky的番茄宝 回复 @朱赫_a7：
破增益补损减是横向判教体系，三时教法是纵向判教体系。横向、纵向两个方向都要抓！