047丨君子怎样做到自强不息

喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。

这一集的主题是君子怎样做到自强不息。首先要了解它自于何处，清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”。据说是梁启超先生在清华演讲的时候，建议他们采用的。自强不息来自于《易经》的乾卦，厚德载物来自于坤卦。厚德载物是要敦厚自己的品德，包容众人。那么自强不息呢？听起来很好（理解）。原文说的是“天行健，君子以自强不息”。看到天体的运行刚健不已，君子就要学会自强不息。要像太阳、月亮、星星一样，每天按照它的时间出现，从不间断。

自强不息到底在哪一个层次，可以用在我们的身上呢？是身体方面，每天锻炼，慢跑，做各种健身的运动；还是在心智方面，每天学习念书，求知上进；或是在精神方面，每天做好事。三方面兼顾当然最好。但是我们学习的目的之一，就是要分辨本末轻重，并且分辨之后，还要真的可以实践，才能够产生效果。

这一集就要分辨一下，君子怎么能做到自强不息。

我们就从身体方面来看，每天不断的锻炼身体，说自己自强不息，没有人会反对，这是非常好的。但问题是，你看乾卦六个阳爻，阳爻代表活泼的、主动的生命力，也代表人活着一生。说到一生，就不能忽略老的时候、生病的时候，这时你还能在身体方面从事任何锻炼和运动吗？恐怕是有困难。《易经》的启示要回归到它的卦象。所以，这时讲“自强不息”身体方面的锻炼会有所限制了。

再看心智方面。我每天读书学习，增加知识。这也是一种自强不息，并且是很不错，很难做到的。我在美国念书时，有位老师非常博学，我就请教他有什么秘决。他说从年轻的时候，每天晚上临睡之前都要问自己，今天又过去了，有没有学到新东西？如果有，他才安心去睡觉。如果没有，他就一定要拿本书看二十分钟。确定看到的是从前不了解的东西，这才安心去睡觉。

数十年如一日，确实非常博学。我想每个人都会佩服这样的作为，但是问题还是一样，老了之后会有别的问题。联合国就特别指出来，二十一世纪人类最大的威胁是阿兹海默症，也就是老年痴呆症。年轻时饱读诗书，衰老之后可能统统忘记。

像我一个同事，他在六十岁以后就出现健忘症这样的问题。他说有一天他在书房念书，忽然想到客厅拿一样东西，走到客厅，怎么想也想不起来，为什么来到客厅？到最后怎么办呢？他就说:“好吧，我回到书房去，也许可以想起来，刚才为什么从书房走到客厅。”他回到书房之后，但怎么也想不起来，为什么回到书房？这是很典型的例子，人老的时候有可能会这样。所以说自强不息是每天念书，也不见得完全适合。

难道自强不息是指天天行善？是指精神层次不断的继续发展吗？的确如此，天天行善才是真正的自强不息。

孟子书中有个故事，在《孟子.离娄》上篇提到有关曾家三代的故事。曾点曾参父子都是孔子的学生，父亲曾点老了之后，眼睛不好，看不清楚。儿子曾参奉养曾点，每顿饭一定是有酒有肉。曾点吃完之后就问：“有没有多余的？”曾参一定回答“有多余的”，然后请示父亲，剩下的这些饭菜给谁？曾点非常高兴，身体衰老了，眼睛看不清楚，但他每天还是可以把一些饭菜送给穷人，继续行善。

孟子非常肯定这一点，他说曾参很孝顺，能够“养口体”之外，还能够“养志”。“养口体”就是让父亲吃饱喝足，身体保持健康。“养志”代表心意，让父亲行善的心意得以实现。

要注意到两方面，父亲曾点虽然老了，身体不行了，还是希望能够行善。接着曾参老了，眼睛也看不清楚，他的儿子曾元奉养他，每一顿饭也是有酒有肉。然后曾参吃完之后就问：“还有多余的吗？”曾元就说:“没有了。”他准备把剩下的饭菜下一顿热了之后给曾参吃。孟子就认为曾元的孝顺不够标准，因为他只能“养口体”，让父亲吃饱喝足，活的平安健康而已。他没有办法让父亲行善的心意得以实现。

这是儒家非常重要的观念：人这一生只要活着，都希望能行善，因为“人性向善”。老的时候退休了，身体不中用了，赚不了钱，但是作为一个人，行善的心愿还是存在的。子女孝顺该怎么办呢？就要帮助父亲，让他可以继续行善，这是自强不息。

我们这样解释是有根据的，在《易经》乾卦“文言传”。我们前面提过，“文言传”只介绍乾卦、坤卦。把重要内容加以发挥。“文言传”里的解释就是：“君子以成德为行，日可见之行也。”意思就是，君子以成就道德作为行动的目标，要体现在日常可见的行为中。每天的自强不息，就是要行善，累积德行。这样跟坤卦的“厚德载物”对照起来完全配合。

因为不会说前面让你自强不息，每天锻炼身体或者好好念书，后面让你厚德载物去敦厚品德，包容众人。难道乾卦不用敦厚品德吗？《易传》发挥的都是儒家的思想，都是要你培养德行，从小而大慢慢发展，从低而高不断成长。

尤其讲到“人性向善”，我们还要了解“向”这个字来自于真诚。真诚就有力量由内而发，要设法去行善。善是什么？“善是我跟别人之间适当关系的实现”。一个人只要活着，他跟周围相关的人之间都有适当的关系。你如果把这个关系做好、做对、做完善，就要不断的行善，让你自己一个人的作为，去帮助别人活得更安全更愉快。这是儒家对善的界定，一定放在我跟别人之间。这也是为什么我们刚刚提到曾点的故事。

曾点认为有多余的饭菜，就要送给附近的邻居。有没有谁比较穷困，有人挨饿，他不忍心，他要儿子曾参帮他做这些事。行善最主要的，不见得是你直接做，也可以由你的意志，让子女或是相关的人帮忙做到。重要的是意志来自于人性向善，有这样的愿望，做到了自然就会快乐。

我们今天学的自强不息，不是在身体每天的锻炼运动，也不是在于心智层次，每天的学习、念书、听课。主要在于精神的层次，不断的行善，让我跟别人之间的适当关系越来越完美。这样社会才可能变得越来越理想。下一集我们会就《易经》做个总结，要谈到怎么样可以做到向前看，向上提升。

这一集我们就谈到这里，我是傅佩荣，谢谢你的收听！