杂谈道德经美言可以市尊，美行可以加人，人之不善，何弃之有？

2022-09-28 16:55:2407:23 140

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美好的谈吐语言可以换来别人对你的尊重，（市场上美好的语言可以使货物更加有价值）,高尚的品行可以给自己装点门面，为自己加分。（令人尊敬的行为可以获得他人的尊重）。恶人因修道而弃恶从善难道不是很正常吗？人与物都是可以改变的，恶人当然可以转化为善人。老子宣说的“道”的教化力量是不可思议的，令人对道要生起信心。老子对人性的恶认识极为深刻，世人的仁义很难使恶人转变为善人，只有“道”的不可思议力量才能使恶人转变为善人。道家对仁义的价值有极大的怀疑，正是看懂了仁义不可能改变人性的恶，几千年的历史证明了这一点，但仁义的教化有辅助的意义，修道的力量和仁义教化的力量都是文化的力量。但道的教化力远远高于仁义的教化力
《老子指略》中说道：夫邪之兴也，岂邪者之所为乎？淫之所起也，岂淫者之所造乎？

邪恶的产生难道是邪恶者自己决定的吗？淫欲的产生难道是淫欲者自己决定的吗？恶念的产生有更深的原因。故不攻其为也，使其无心无为也；不害其欲也，使其无心无欲也。（不是在窃贼作案的战场把他抓住而是让窃贼对财物没有贪心。不再钳制淫欲者的欲望，而是使其没有淫欲之心，这是修道才能够做到的，这才是救人之善法。所以说：“人之不善，何弃之有？）。有了救人的善法和妙行，拯救恶人不是天方夜谭而是真正可以实现的。如果没有救人善法和妙行，那恶人怎么可能被拯救呢？老子入玄同大定，看到道生万物，只要修道，人性的恶即使再顽固也可以摧化，修复人性是很现实的。

王弼说道：“故绝圣智以治巧伪，未若见质素以静民欲，兴仁义以敦薄俗，未若抱朴以全笃实，多巧利以兴事用，未若寡欲以息毕竟”。

使世人恢复纯朴笃实，少私寡欲，比圣智、仁义更能修复丑恶的人性。老子所说：人之不善，何弃之有？真是大悲情怀，智悲双运。

老子再次盛赞“道”为第一稀有。法界万有中第一珍贵。可以保护善人和不善人。让善人坚持行善而不退转。让不善人生起羞愧心、忏悔心，从而弃恶从善，证悟者不会抛弃任何一位不善人。因为不善人和性具足，所以可以逆转为善人，最后成圣。世间普通的美言、尊行都可以换来人的尊重。如此尊贵的“道”提升人的价值更为容易。只要发愿修行，不善人可以逆转为善。立天子，置三公是世间最大的盛典，展示满世界的宝物不如送上更为珍贵的“道”。满世界的宝物只是一粒微尘，与第一稀有的“道”如何能相比？

道是有求必应，可以真心相求，道还可以免除不善人的罪愆，洗涤灵魂，使之生起一颗善心，更可以使人改变，甚至脱胎换骨，成为新人。

王弼说道 “以求”则得求，“以免”则得免，无所而不施。这与“佛教”有求必应，立地成佛，意同。

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