中国古代有没有“国庆节”

今天是国庆节，举国上下同庆新中国成立72周年的日子。

在中国古代也有相似的节日，比如说：唐代是“千秋节”。

而“千秋节”的出现，又和“生日”这个概念进入古人的世俗生活密切相关。

在秦汉时期，中国人并没有生日的意识，也没有过生日的习俗。

到了东汉，佛教传入中原，佛教节日开始进入官民百姓的日常生活；

尤其是四月八日的佛诞节Zui为隆重。

到了南北朝时期，随着佛教影响扩大，佛诞节成为南北方对立政全的共同节日；

随着佛诞节成为百姓日常生活的重要组成部分，祈愿“成佛”的观念逐渐流行。

人们相信众生与神Fo之间，并不存在无法跨越的鸿沟。

从这个理念出发，百姓开始模仿神Fo安排世俗生活，从佛诞节就引申出了人间的生日庆祝。

《颜氏家训·风操》中说，南朝末年，江南已经有“儿生Yi期，为制新衣，盥guàn浴装饰”的习俗；

“男则用弓矢纸笔，女则刀尺针缕lǚ，并加饮食之物，及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿”，这类似于今天的抓周，通过观察幼儿在一周岁时抓取的物品，推断其志向意趣以至人生命运。

家里亲戚也会一同前来庆祝，“亲表聚Ji，致讌yàn享焉”。

从此，每年在生辰这一天过生日的传统就此形成；

“自兹已后，二亲若在，每至此日，尝有酒食之事耳”；

就是说，父母在世之时，每到生日都会为子女庆生。

而父母去世后，就不再庆祝生日，以示伤怀；

可见，当时更多的是将生日看作为“母难日”，借助生日表达对母亲的孝心。

到了唐代，贞观十七年十二月二十二日，是唐太宗的45岁生日。

这一天，唐太宗对长孙无忌等大臣说，“今日是朕的生日，在朕情，翻成感思”；

就是说生日的这天唐太宗很是伤怀。

太宗生母窦太后早在隋炀帝年间就已经过世，而今太宗“君临天下，富有四海，而追求侍养，永Bu可得”。

太宗还对长孙无忌等人引用《诗经》中的“哀哀父母，生我劬qú劳”；

他对民间在生日这天大摆筵席表示不满，“奈何以劬劳之辰，遂为宴乐之事！甚是乖于礼度”。

说罢，性情中人的唐太宗还当着众臣的面，“因而泣下久之”。

可以看出，直到唐初，生日的性质还更多是“母难日”，而非“欢娱日”。

到了唐中宗时期，事情开始出现变化。

历史上以荒唐懦弱著称的中宗，经常在生日当天大肆操办，宴请皇亲国戚、朝廷重臣、欢饮达旦、诗酒风Liu。

而作为玄宗的伯父，中宗的这一行为无疑深刻影响了侄子玄宗。

到了唐玄宗即位后，早年励精图治，打造出开元盛世，面对朝气蓬勃的盛世气象，他颇为志得意满。

开元十七年八月五日，玄宗在花萼相辉楼宴请群臣，庆祝自己的45岁生日。

席间，左丞相张说、右丞相宋璟“帅百官上表”，请求玄宗恩准“以每岁八月五日为千秋节”；

将玄宗八月五日的私人生日，升级为国家法定节日；

这一天，大唐Zi民都要摆宴同乐，集体为皇帝庆生。

玄宗之后，将皇帝生日作为国家法定节日，正式成为朝廷法令。

唐肃宗“地平节”、唐文宗“庆成节”、唐宣宗“寿昌节”、宋太祖“长春节”、宋仁宗“乾元节”、宋徽宗“天宁节”，以及元明皇帝“圣诞节”“天寿节”、清朝皇帝“万寿节”，等等，都是这种传统的延续。

这些节日尽管是法定假日，却只是庆祝帝王的生日，无法让天下人心产生共鸣。

直到终结王朝循环的今天，我们才拥有了真Zheng承载民族凝聚力、显示国民向心力的国庆节。

今天，是新中国成立72周年的日子；在这举国欢庆的时刻；

祝福祖国生日快乐，繁荣富强！