《道德经》第十四章
原文
视之不见,名曰“夷”;听之不闻,名曰“希”;搏之不得,名曰“微”。此三者不可致诘,故混而为一。其上不缴,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有;能知古始,是谓道纪。
释义
道这个东西啊,看是看不见的,所以名叫“夷”;听是听不到的,所以名叫“希”;碰是碰不着的,所以名叫“微”。其色、声、形这三种状态无从究诘,但它们是混为一体的。
它上面不光亮,它下面不阴暗,绵绵不绝而不可名状,一切运动都会还回到没有物体的状态。这是没有形状的形状,不见物体的形象,叫它做“恍惚”吧。迎着它,看不见头;随着它,又找不见尾。
掌握了早已存在的“道”,就能驾驭今天的一切事物;什么时候人类能够了解宇宙的起源,才算真正掌握“道”的规律啊!
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主讲人:吴强
文字来源:老椅子教练,正和岛
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