《道德经》第十四章
原文
视之不见，名曰“夷”；听之不闻，名曰“希”；搏之不得，名曰“微”。此三者不可致诘，故混而为一。其上不缴，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有；能知古始，是谓道纪。
释义
道这个东西啊，看是看不见的，所以名叫“夷”；听是听不到的，所以名叫“希”；碰是碰不着的，所以名叫“微”。其色、声、形这三种状态无从究诘，但它们是混为一体的。
它上面不光亮，它下面不阴暗，绵绵不绝而不可名状，一切运动都会还回到没有物体的状态。这是没有形状的形状，不见物体的形象，叫它做“恍惚”吧。迎着它，看不见头；随着它，又找不见尾。
掌握了早已存在的“道”，就能驾驭今天的一切事物；什么时候人类能够了解宇宙的起源，才算真正掌握“道”的规律啊！
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主讲人：吴强
文字来源：老椅子教练，正和岛
洛源儿
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