辨藏府經絡先後病脈証篇第一
（注：编号与诵读中稍有改动）
1. 夫人禀五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物。如水能浮舟，亦能覆舟。若五藏元真通暢，人即安和。客氣邪風，中人多死。千般疢難，不越三條：一者，經絡受邪，入藏府為內所因也；二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也；三者，房室、金刃、蟲獸所傷。以此詳之，病由都盡。
2. 若人能慎養，不令邪風干忤經絡；適中經絡，未流傳藏府，即醫治之，四肢才覚重滯，即導引吐納，鍼灸膏摩，勿令九竅閉塞；更能勿犯王法，禽獸災傷，房室勿令竭乏，服食節其冷熱苦酸辛甘，不遺形體有衰，病則無由入其腠理。腠者，是三焦通會元真之處，為血氣所註；理者，是皮膚藏府之文理也
3. 問曰：上工治未病，何也？
師曰：夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾，四季脾王不受邪，即勿補之。中工不曉相傳，見肝之病，不解實脾，惟治肝也。
4.夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能傷腎，腎氣微弱則水不行；水不行則心火氣盛，則傷肺；肺被傷則金氣不行；金氣不行則肝氣盛。故實脾，則肝自愈。此治肝補脾之要妙也。肝虛則用此法，實則不在用之。
5. 經曰：虛虛實實，補不足，損有餘。是其義也。餘藏準此。
6. 問曰：病人有氣色見於面部，願聞其說。
師曰：鼻頭色青，腹中痛，苦冷者死；鼻頭色微黑者，有水氣；色黃者，胸上有寒；色白者，亡血也，設微赤非時者死；其目正圓者痙，不治。又色青為痛，色黑為勞，色赤為風，色黃者便難，色鮮明者有留飲。
7. 師曰：病人語聲寂寂然，喜驚呼者，骨節間病；語聲喑喑然不徹者，心膈間病；語聲啾啾然細而長者，腹中病
8. 師曰：息搖肩者，心中堅；息引胸中上氣者，咳；息張口短氣者，肺痿吐沫
9. 師曰：吸而微數，其病在中焦，實也，當下之則愈；虛者不治。在上焦者，其吸促，在下焦者，其吸遠，此皆難治。呼吸動搖振振者，不治
10. 師曰：寸口脈動者，因其王時而動，假令肝王色青，四時各隨其色。肝色青而反色白，非其時色脈，皆當病
11. 問曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太過，何謂也？
師曰：冬至之後，甲子夜半少陽起，少陽之時陽始生，天得溫和。以未得甲子，天因溫和，此為未至而至也；以得甲子，而天未溫和，為至而不至也；以得甲子，而天大寒不解，此為至而不去也；以得甲子，而天溫和如盛夏五六月時，此為至而太過也。
12.師曰：病人脈浮者在前，其病在表；浮者在後，其病在裏。腰痛背強不能行，必短氣而極也
13. 問曰：經云厥陽獨行，何謂也？
師曰：此為有陽無陰，故稱厥陽。
14. 問曰：寸脈沉大而滑，沉則為實，滑則為氣。實氣相搏，厥氣入藏即死，入府即愈，此為卒厥。何謂也？
師曰：唇口青，身冷，為入臟，即死；如身和，汗自出，為入府，即愈。
15. 問曰：脈脫，入藏即死，入府即愈，何謂也？
師曰：非為一病，百病皆然。譬如浸淫瘡，從口起流向四肢者可治，從四肢流來入口者不可治；病在外者可治，入裏者即死。
16. 問曰：陽病十八，何謂也？
師曰：頭痛，項、腰、脊、臂、腳掣痛。
陰病十八，何謂也？師曰：咳，上氣，喘，噦，咽，腸鳴脹滿，心痛拘急。五藏病各有十八，合為九十病；人又有六微，微有十八病，合為一百八病。五勞、七傷、六極、婦人三十六病，不在其中。
17. 清邪居上，濁邪居下，大邪中表，小邪中裏， ?飪之邪，從口入者，宿食也。五邪中人，各有法度，風中於前，寒中於暮，濕傷於下，霧傷於上，風令脈浮，寒令脈急，霧傷皮腠，濕流關節，食傷脾胃，極寒傷經，極熱傷絡。
18. 夫病痼疾，加以卒病，當先治其卒病，後乃治其痼疾也。
19. 師曰：五藏病各有所得者愈，五藏病各有所惡，各隨其所不喜者為病。病者素不應食，而反暴思之，必發熱也。
20. 夫諸病在藏，欲攻之，當隨其所得而攻之；如渴者，小便不利，與豬苓湯，餘仿此。
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