其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败。无执故无失。民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。
译文：局面安定时容易维持，事情没露先兆时易于谋划。脆弱时容易消解，细微时容易散失。处理问题当在没发生时，治理国家当在没发生混乱时。合抱的大树，生于微小的根芽；九层的高台，起于一堆堆泥土；千里的远行，始于脚下第一步。主观妄为会招致失败，强行作为会遭受损失。因此圣人无为所以也不会招致失败，不勉强作为也不会遭受损失。人们做事情，往往功败垂成。所以要善始善终，把最后当成开始时一样慎重，这样就没有办不成的事。所以圣人追求别人所不追求的，不稀罕珍贵的财物。学习别人所不愿学的，补救众人所常犯的过失。如此无为，以辅助万物的自然生长，而不敢干涉妄为。
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