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由于《道德经》的问世，古代修道者们探究它的精髓，并在《道德经》的理论指导下，创立了很多修炼法门，并且门内相传，逐渐形成了修炼的门派，并出现了道教，《道德经》则被尊为道教的圣典。在道教出现之前，修炼的理论与方法属于道家学说，道教出现后，很多演化为道教之中的法门了。
然而，以符合于修道的思想来阐述《道德经》及其修行法门的解译却是少之又少，老子是修道者，或许修道者理解与解译《道德经》有可能更为深刻些。
《道德经》虽然字数较少，却博大精深，古代修行者循道而修，不能精通其理时，并不能解道；当精通其理时，身与道合，无为处之，并不随意言道。所以很少有修行者解道的文字流传下来，就连《道德经》原本也是老子西出函谷关之时，县令尹喜跪拜在地留住他,一定请他留下一部著作，才有了五千言《道德经》。
本人身为修道者，自幼跟随尘空仙长修炼，转瞬间已四十余载，在研修《道德经》之余，翻看了一些《道德经》的解译，虽然解译的水平都很高，社会大众也受益良多，但是在涉及到修行的章节中，有的似乎没能准确阐述出它的精华，有的似乎没能指出它的修行法门，而这也正是《道德经》最重要的内涵之一。本人虽然修道尚浅，但是经过考虑再三，还是想为《道德经》的解译尽些微薄之力，也为众道友研读《道德经》时多一点点参考，但是本人也并不能全部阐述出它的精华，或许有些章节的解译只是于道近点而已。
什么是《道德经》呢？《道德经》里所谓的“道”，就是表示宇宙大自然的发展变化规律及其根源，它存在于万物之中，无所不有，无所不在，并蕴含在所有的时间与空间之中，古人用太极盘中的一阴一阳，来表示“道”的运化规律。“德”字本身有几种解释，《道德经》中的“德”，一是指方法及行为，是顺应自然规律的方法及行为，也是修道的方法及行为，二是指它同时也是道的体现，道是在无形的运化着一切，德则是在表现着道的一切，是体与用的关系，如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的内涵，这就是德与道的关系。所谓“道德”的应用，就是所做的事情要符合于道，符合于大自然规律的运化，用一定的方法或行为（德）来顺应宇宙自然规律，也就是常说的“顺天则昌”。古人将德用在修道上就是人天合一，以期达到祛除疾病、延年益寿，乃至所期盼的长生不老、了脱生死的结果；同时，修道者们也追求使身体合于道，达到阳神离体，进入无穷无尽的宇宙多维空间，再进而使肉体达到散则为风聚则成形的状态，也就是修成《黄帝内经》中所说的与天地同在的上古真人，或者道教所说的可以羽化的、白日飞升的大罗神仙层次。在道家传说中，记载了很多这样有生无死，最后不知所踪的故事。比如老子就是这样的例子，记载中老子就是西出函谷关不知所踪。《道德经》中的“经”就是著作的意思，所谓《道德经》，就是用一定的方法、行为，使人顺应自然规律、运用自然规律的著作。
《道德经》所阐述的内容有以下几个方面：一是揭示自然规律，并使人们顺应自然规律认知事物；二是让人明白顺应自然规律做事情的方法；三是使人们知道顺合于自然规律可以修炼自己，从理论角度来讲，可以得道成道，与道合一；四是修道有所成者、王者、圣人对世间法的应用。
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