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的后代光宗耀祖，又发了一个愿，求子。大家看，人一起善念，就有感应，他还没有做完三千件善事就生儿子了。“辛巳，生汝天启。”隔一年，孩子就诞生了。
“余行一事，随以笔记。”我做一件善事，就用笔记下来。“汝母不能书”，你的母亲不会写字，“每行一事，辄用鹅毛管，印一朱圈于历日之上。”她是用鹅毛管沾上朱砂，做一件善事就在日历本上印一个红圈。
“或施食贫人”，看到穷人没饭吃就帮助他们。“或买放生命”，所有的众生都很珍惜自己的性命，一个将要被杀的生命你把它救下来，它会非常感激。我们曾经去放鱼，那些鱼都有灵性，你放了它以后，它就在那游啊、跳啊，有时候头还伸出来就一直看着你，没有马上走。放乌龟最明显，有时候乌龟流着眼泪，边走边一直回头看，感这个恩，所以放生的功德很大。“一日有多至十余圈者。”他们夫妻这样用心做，尤其这个夫人努力帮家里行善，所以有印十几圈的情况。
“至癸未八月，三千之数已满。”癸未八月了凡先生五十岁，等于是四十六岁发愿三千善事求子，四年就做到了。前面三千是十年，第二个三千是四年，第三个三千可能只要一年，为什么？人的这种善心善念越来越自然，到最后念念都在积善。“复请性空辈，就家庭回向。”他请了性空法师，还有其他僧人，来他们家做回向。“九月十三日，复起求中进士愿”，他又起了一个愿，希望能考上进士，为官一任造福一方。“许行善事一万条。”结果他一万条还没做到，“丙戌登第”，过了两年就考上进士。“授宝坻知县。”授给他的官职是宝坻的知县，宝坻是很大的一个县，所以他的官位也不小了。
“余置空格一册”，他自己准备了空格一册，记录自己断恶修善的情况。“名曰‘治心篇’。”他把这一本册子叫做“治心篇”，时时对治自己的恶念、邪念。这是会修身，从根本的起心动念下工夫。“晨起坐堂，家人携付门役，置案上”，每天早上，家里人就会把这一本“治心篇”交给衙门里的门役，放在他办公的书桌上。“所行善恶，纤悉必记”，一天下来，所做的善事恶事再小都会记得很清楚。“夜则设桌于庭，效赵阅道焚香告帝。”夜晚他设香案在庭院里，效法赵阅道。赵清献公，字阅道，宋朝人，当时人称铁面御史，非常公正不阿。而且赵阅道很仁慈，他一生，每天都昭告天地，都不做恶事。做恶事晚上不敢对老
天爷讲，就每天这样督促自己。他命终很自在，无疾而终，一般都是躺着走了，他是坐着走的，功夫很好，清清楚楚到好的地方去了。
赵阅道先生去得非常自在，后世的人以他为榜样。了凡先生效法他，每天这样做，那种摄受力越来越强。你每天昭告天地，心就会越来越诚，你起一个念头，马上就跟上天交感。“汝母见所行不多”，结果夫人看到自己行的善不够多，为什么不多？不是她退步了，是了凡先生当了县太爷，她也不能常常出去抛头露面。“辄颦蹙曰 ：我前在家，相助为善，故三千之数得完；今许一万，衙中无事可行，何时得圆满乎？”皱着眉头说，之前你没有当这个县太爷，我协助你一起行善，所以三千善事都能够圆满。可是你这一次许的是一万，在衙门里又做不了什么善事，什么时候才能圆满？古人很憨厚，发愿就想着要赶快做到，不能拖。
“夜间偶梦见一神人”，夫人在那里忧愁的时候，了凡先生晚上做梦梦见神人。“余言善事难完之故。”这一万件我们好像很难完成。“神曰 ：只减粮一节，万行俱完矣。”只减少宝坻县的租税这一桩，你一万件善事就圆满了。了凡先生梦醒了以后就想这件事。“盖宝坻之田，每亩二分三厘七毫，余为区处，减至一分四厘六毫。”我把宝坻的田税做了一个调整，减了不少。“委有此事”，确实有这件事。“心颇惊疑。”他心里就很惊讶，
神怎么会知道这件事？
“适幻余禅师自五台来”，刚好幻余禅师从五台山到了他们那里。“余以梦告之，且问此事宜信否。”他跟法师讲了自己做的梦，并请教法师，神人所说是真实的吗？“师曰 ：善心真切”，你的善是非常纯一、至诚的， “即一行可当万善，况合县减粮，万民受福乎？”你是至诚的，就不能用数量去算了。况且你一减粮，整个县的老百姓都受益，那不是万善吗？
从理上讲，真心是无量的。从事上讲，受到利益的百姓确实是超过万人了。所以了凡先生听了之后蛮欢喜的，上天很慈悲，在他有疑惑的时候给了他信心。大家学习传统文化，有没有做梦梦到孔老夫子给你摸摸头？ 再接再厉，这都是好的感应。
“余即捐俸银，请其就五台山斋僧一万而回
向之。”他把他的薪水捐出来，请法师带回五台山。五台山是中国四大佛教名山之一，在山西，是文殊菩萨的圣地 ；峨眉山在四川，是普贤菩萨 ；普陀山在浙江，是观音菩萨 ；九华山在安徽，是地藏菩萨。了凡先生供养五台山出家的法师一万人，然后做回向。法师都是代佛教化众生的，也是值得我们供养的福田。
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