如何向内求？（下）
佛陀说，每个人都具有如来智慧，只因妄想执着太多，才变得没有智慧。
女儿爱去夜店，焦虑的母亲应该怎么办？任由她“学坏”“堕落”？担忧、愤怒、无助，这颗心究竟该如何安放？
有时，寻找答案的过程比答案本身更重要。
1
人们有个特点：习惯指责别人。
问题出现了，张三说你做事之前欠考虑，李四说你做事不够果断，王五说你做事不讲时机，赵六说你做事不懂协作，脚七说你做事不懂得向内求。
有个妈妈给我发私信求助，说女儿近来经常混夜店，还撒谎，担心女儿变坏，她很愤怒，怎么办？我的回答，条条都在指责妈妈。
但如果女儿真的“堕落”了呢？混夜店，抽烟喝酒，彻夜不归，乱搞男女关系。此时妈妈很愤怒，很伤心，妈妈到底该怎么办？
2
人们常说，在生活中修行。修行不一定要晨钟暮鼓、诵经打坐。六祖说：“佛法在世间，不离世间觉。”佛陀说：“一切法皆是佛法。”佛法不应用到世间，就失去了本来的意义。所以，应该在生活中修行。
然而，什么叫在生活中修行？
有人为了满足口腹之欲而杀鸡钓鱼，他说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”
有人为了寻求刺激而纸醉金迷，他说：“不念过往，活在当下。”有人为了追求名利而贪赃枉法，他说：“不曾拥有，何来放下？”
在生活中修行，往往成了人们为自己开脱的借口。
那到底如何才是在生活中修行？总结起来就三个字：断、智、悲。
断，指断除烦恼。如何让烦恼更少一点，如何不被情绪控制，这是断。
智，指拥有智慧。如何分析问题，解决问题，善巧方便地处理世间矛盾，这是智。
悲，指心怀慈悲。由己及人，由人及众生，众生苦，就是自己苦，这是悲。
3
女儿堕落了，妈妈很失望，很痛苦。这就是烦恼。妈妈之所以痛苦，是因为对女儿有期望，不能接受现实。
每个人的痛苦都类似，不愿接受现实。当事情结果不好，人
们就很不满意，痛苦就出现了。
很信任的朋友背叛了自己，你痛苦；儿子成绩退步很多，你痛苦；工作晋升没有通过，你痛苦···..·
这就是普通人的思维方式，执着于结果。但每个结果都不是凭空产生，每个结果都由无数原因造成。好比一棵树要长大需要太多的因素，好比冰冻三尺非一日之寒。
女儿堕落，这是结果。原因在哪里？可能是朋友的影响，可能是网络的影响，也可能是家庭对她的影响。
从来没有无缘无故的结果，每个结果的产生，都有它的原因。
如果你能明白这个道理，就不会失望，也就不会有愤怒。你种了一粒黄瓜种子，结出的是黄瓜而不是西瓜，你肯定不会失望。你种了一粒种子，你以为会结黄瓜，但最后一个黄瓜都没有，你会很失望。为何没结黄瓜呢？原因你也不清楚。但没结黄瓜的原因一定存在，可能是你照顾不周，可能是天气问题，可能是土壤问题······只是你不知道原因！
修行里有个词叫“臣服”。接受现实，放下执着，这便是臣服。臣服了，也就断了烦恼。
这就是“断”，这就是在生活中修行！
“莫不是女儿堕落了，为了自己内心平和，为了自己没有烦恼，我就听之任之？”
当然不是，还应有“智慧”。
4
愤怒是嗔恨，嗔恨是愚痴的体现。一个人愤怒时，是没有智慧的。
女儿堕落了，愤怒并不能解决问题。如何把女儿从堕落的路上引导回来，这就需要智慧。
让自己更有智慧，能善巧方便地处理问题，这也是在生活中修行！
我先给你讲个真实的故事。
有个朋友和老公在一起二十多年，结婚，生小孩，买房。为了支持老公创业，她辞职在家。一路坎坎坷坷，十分艰辛。现在日子稍微过得舒服一点了，她发现老公有了外遇。
她伤心、愤怒、不甘、绝望，甚至想到了死。但她舍不得孩子，舍不得这个家。她该怎么办？她又能怎么办？哭？闹？离婚？她不知道。
她找到了一位学佛的老法师。
老法师说：“你真愿意听我的吗？”
“愿意。”
“那你到寺院里来住三个月，不要回家了，每天抄《心经》《金刚经》。”
从此她住在寺院，开始抄经。
一开始她抄不下去，她感觉写下的每个字都充满了仇恨。她恨不得让那个女人被车撞死，甚至恨不得自己老公也被撞死。
后来，抄着抄着，她的仇恨慢慢减少了，抄经也慢慢正常了。
一个月后，她适应了寺院的生活，甚至开始喜欢上抄经的感觉。
不到两个月，她老公找到寺院，向她深深地忏悔，希望她能原谅自己，希望她能回去。
她回家了。
他们从此过上了幸福的生活。
故事讲完了，最后一句是我加的。
这是我朋友的亲身经历。后来，我问她老公，是什么导致他回心转意？
他说自从妻子去寺院以后，他和那个女的生活了一段时间，暴露出各种问题，才体会到了妻子的好。于是下定决心跟那个女的分开，去寺院忏悔，请求妻子原谅。
朋友说她在寺院就已经原谅了所有的人，甚至同情他们，包括那个要抢走她老公的女人。
有人说这是抄经的作用吗？我不知道，或许是吧。
如何才能有智慧？佛陀说，每个人都具有如来智慧，只因妄想执着太多，才变得没有智慧。
一杯浑浊的水，让它安静下来，自然就清澈了。
一个愤怒的人，让他安静下来，智慧就自然出来了。
女儿的堕落，该如何挽救？你让自己安静下来，或许就会知道方法。可能是找她谈心，可能是找她信任的人来提醒她，可能是默默地关心她。
她到底会不会改正？没有人知道。那是个结果，而你只能努力做你能做的。
你每天这么做，智慧也会增长。可能在某天，你女儿自己会走上正途。这就是“智”，这就是在生活中修行。
但做到“智”，还不够，还要有“慈悲”。
5
要分清楚慈悲和怜悯。
朋友老公有外遇了，她好惨啊，好可怜，我去安慰一下。这是怜悯。
她老公有外遇了，我做什么才能替她分担痛苦呢？这是慈悲。
你的女儿堕落了，她以后的生活可能会一团糟，也会让你的生活一团糟，还会让你在邻居朋友面前没有面子。
这里更多的是恐惧。如果慈悲足够多，就不会有愤怒了，因为慈悲会化解愤怒！
试着让自己充满慈悲，去体会女儿心中的压抑、所有的情绪和痛苦。她喝多了，帮她醒酒；她吐脏了，帮她洗衣；她失恋了，陪着她，关心她，而不是指责她。
试着让自己充满慈悲。不只是自己的女儿，天下那么多年车人，他们或许因压抑而逃避，或许因逃避而堕落，他们心里的绪和生活的苦楚，又有多少人愿意倾听？
试着让自己充满慈悲。不只是自己的痛苦，天下那么多父母，
他们的子女或许更加叛逆，或许更加堕洛，他们对子女的担心和对
生活的绝望，又有多少人能体谅？
试着让自己充满慈悲。还有那么多破碎的家庭，他们每天都在遭受多少压力？还有那么多老人，他们曾经和你一样担心女儿，现在他们的女儿都只关心自己的女儿，只留下老人每天守着电视。
试着让自己充满慈悲。不只是人类，还有那么多流浪狗、流浪猫，那么多一生下来就要被屠宰的动物，它们在这个世界上根本没有选择的权利。
让慈悲在你心里流淌。
这就是“悲”，这就是在生活中修行！
6
断、智、悲是相互关联、相互促进的。
“悲”会让你放下执着，帮助你真正地“断”；“断”会让你内心宁静，帮助你增长“智”；而“智”会让你看清因果，让慈悲在你心里流淌。
断、智、悲，这就是向内求。
迷你小饭团
那到底如何才是在生活中修行？总结起来就三个字：断、智、悲。 断，指断除烦恼。如何让烦恼更少一点，如何不被情绪控制，这是断。 智，指拥有智慧。如何分析问题，解决问题，善巧方便地处理世间矛盾，这是智。 悲，指心怀慈悲。由己及人，由人及众生，众生苦，就是自己苦，这是悲。