公冶长篇第五
君子治学评价
一、为学评价
（一）内在评价
1、公冶长者——缧绁之中非其罪
2、南容适者——有道不废无道免
3、子谓子贱——君子若人鲁君子
（二）外在评价
4、赐也何如——子贡知礼瑚琏器（礼）
5、雍仁不佞——冉雍得仁不用佞（仁）
6、漆雕开仕——不自满者是正智（智）
7、由也好勇——好勇过我难取材（勇）
8、孟武伯问——三位有才未得仁（综）
9、何敢望回——闻一知十弗如也（综）
（三）对照评价
10、宰予昼寝——粪土之墙不可杇（错知错行）
11、申枨不刚——申枨有欲非真刚（知不及行）
12、非赐所及——己所不欲勿施人（行不及知）
13、不可得闻——子贡自知未明道（治学无尽）
14、子路有闻——真实践行忠厚人（知行合一）
二、为正评价
（一）内在评价
15、孔文子者——敏而好学不耻问
16、子谓子产——恭敬惠义真君子
17、晏平仲者——善与人交久而敬
（二）外在评价
18、臧文仲者——山节藻棁不知礼（礼）
19、子文陈文——一忠一清未得仁（仁）
20、季文子者——三思而行未为智（智）
21、宁武子者——愚不可及真勇者（勇）
22、吾党小子——简狂斐然而不知（综）
23、伯夷叔齐——不念旧恶怨是用（综）
（三）对照评价
24、微生高者——乞诸其邻而与之（内曲外曲）
25、左丘明者——巧言令色丘耻之（内正外正）
26、三人之志——外正内正外内正（内正外政）
27、内自讼者——自讼其过难得见（为正无尽）
28、十室之邑——忠信如丘更好学（行知合一）
雍也篇第六
君子为政评价
一、君子为正
（一）为政总逻辑
1、子曰雍也——可使南面为君主（为政）
2、子桑伯子——居敬行简可临民（为正）
3、子曰颜回——自省改过真学者（学正）
（二）为政需为正
4、冉有子华——周济富人错为政（奢侈）
5、原宪为宰——虽贫不取九百粟（清廉）
6、子谓仲弓——犁牛之子骍且角（表正）
7、子曰颜回——其心三月不违仁（里正）
（三）为正需学正
8、季康三问——由果赐达求也艺（三劣）
9、闵子骞者——不为季氏当费宰（真果）
10、冉伯牛者——隔牖执手叹斯人（真达）
11、子曰颜回——箪食瓢饮不改乐（真艺）
（四）学正可为政
12、冉子有者——中道而废自画牢（学正）
13、子谓子夏——莫学小人学君子（学正）
14、子游子羽——行不由径无私心（为正）
15、孟之反者——殿后完美不伐名（为正）
16、祝鮀宋朝——徒有其表难为政（为政）
二、君子为政
（一）成仁为基础
17、出不由户——唯一正路成仁者（根本）
18、文质彬彬——表里皆正真仁者（表里）
19、人生罔生——仁者挺拔罔者衰（本末）
20、知之好之——乐在其中真仁者（浅深）
21、中人以上——为正君子能应缘（应缘）
22、问知问仁——为正君子能契机（契机）
23、知者仁者——为正君子乐山水（仁智）
（二）归仁为目标
24、子曰齐鲁——齐变至鲁鲁至道（政衰）
25、子曰觚哉——觚哉觚哉觚不觚（礼败）
26、宰我问难——君子可逝不可陷（人昏）
27、子曰君子——博文约礼弗畔矣（教化）
28、子见南子——有教无类尽度之（无厌）
29、子曰中庸——中庸为德至矣乎（归空）
30、博施济众——能近取譬仁之方（归仁）
述而篇第七
圣者治学评价
一、二空
1、述而不作——为而无为
2、诲人不倦——用而无我
二、三十六正
3、是吾忧也——正念
4、子之燕居——正定
5、甚矣吾衰——正命
6、道德仁艺——正行
7、行束脩上——正业
8、举一反三——正审
9、有丧之侧——正哀
10、哭则不歌——正止
11、舍之则藏——正应
12、执鞭之士——正好
13、子之所慎——正注
14、不知肉味——正味
15、求仁得仁——正为
16、乐在其中——正安
17、五十学易——正悔
18、子所雅言——正音
19、叶公问孔——正勤
20、敏而好古——正学
21、怪力乱神——正语
22、三人行者——正谦
23、桓魋奈何——正泰
24、无隐乎尔——正诚
25、子以四教——正教
26、圣人难见——正得
27、钓而不纲——正慈
28、多闻多见——正知
29、与其进也——正化
30、仁远乎哉——正悟
31、有过必知——正省
32、子与人歌——正和
33、躬行君子——正持
34、若圣与仁——正位
35、子路请祷——正祷
36、去奢宁俭——正守
37、君子坦荡——正道
38、子温而厉——正德
泰伯篇第八
圣者为政评价
一、至德有二（正/政）
1、泰伯至德——至德者自身为正（正）
2、君子笃亲——至德者亲礼化民（政）
二、自身为正（正）
3、而今而后——圣者的毕生行持（毕生）
4、人之将死——圣者的三门谨守（三守）
5、昔者吾友——圣者的三无内养（三无）
6、托孤寄国——圣者的三种高度（三德）
7、任重道远——圣者的毕生使命（使命）
三、亲礼化民（政）
（一）礼乐化民
8、诗礼乐者——礼乐是重要工具（用船：有为）
9、由之知之——礼乐是善巧手段（弃船：无为）
（二）无此三歧
10、好勇疾贫——归仁而非为梦好（目标）
11、周公之才——修德而非为才美（表里）
12、不至于谷——学道而非为谷多（偏离）
（三）化民因缘
13、有道则现——化民必须随因缘（随缘）
14、不在其位——因缘不足不攀缘（攀缘）
（四）无此三非
15、关雎之乱——亲礼要真懂礼乐（真懂：外）
16、狂而不直——亲礼要内外一致（一致：内外）
17、学如不及——亲礼要永远谦逊（心空：内）
四、举例说明（正/政）
18、巍巍舜禹——自身为正众生安（为正）
19、大哉尧君——亲礼化民垂如天（亲礼）
20、尧舜姬周——贤臣归心至德者（有德）
21、大禹无间——唯用无我无可间（无我）
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