这是个Special节目《从农民工读哲学，看我们对哲学的危险期待》的后续，上一个节目中，很多同学认为我批判的不是真正的哲学，而是假哲学与鸡汤化的哲学。我们真正需要的是“真哲学”，只要阅读和接受的是“真哲学”，依然可以给予我们生活巨大的帮助？
今天的内容包括：
PART1 真哲学？只有更接近哲学家意思的哲学（这是个很大很大的后退，失去了很多看上去的承诺）
1 01:19 我们的终极主体想象——“真哲学”（不过是个语法构建）
2 03:21 没有真哲学，只有更接近哲学家想法的阐释
3 07:23 “接近真理”、“片段真理”，一个很神学的想法
PART2 更接近哲学家的意思，就会对生活更有帮助？
4 12:47 更接近哲学家本意的，会不会对生活“更有帮助”？
5 19:08 “真哲学”可以支撑我们的“良好生活”？
6 20:14 互联网时代我们可以接触到更广阔的世界？应然命题还是实然命题？
7 23:23 良好生活的精神追求，不是点石成金，空手套白狼
8 27:02 “真哲学”与良好生活没关系吗？那《何为良好生活》在说什么呢？
9 32:47 更接近哲学家本意的对生活更有帮助吗部分小总结
PART3 “鸡汤化哲学”，在说服中起作用（因为我们的哲学病）
在这个意义上，“鸡汤化哲学”与“真哲学”的提法说的东西是一样的，都是一种“哲学承诺”。
10 33:55 有没有帮助的前提，是是否可以起作用
11 39:34 为何现在更多的是“鸡汤化哲学”，是因为在公共说服中起了作用
PART4 哲学和知识有什么用
12 44:20 哲学与知识去伪，在公共说服中起作用
（却很难在近距离说服中起作用）
大家还要记得敢于去相信。
听友27763872
“每一个阶层和阶级要找到属于他们的哲学”是一个纯粹语法命题，是一个应然问题而不是实然问题。意思是绝大部分这种句式的应然问题都没有实然的解吗？为什么没有呢？怎样的应然问题有实然的解呢？这个地方不太理解
触摸天
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