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妙善_ms
洪氏曰：人知出必由户，而不知行必由道。非道远人，人自远尔。 道很玄妙吗？非也。非也！
蕅益大师曰：道不可须臾离，信然信然。何故世人习而不察、日用不知？
树桐老人云：人的心理，总是好高，都是爱好。哪知事全糟在高上、坏在好上。好上、高处哪里有道呢？人是正眼没开，把道看错啦！别人不做的你去做，别人抛弃的你捡来，那就是德，也就是道。像水的就下，把一切物全托起来，自然归服你，自然服从你，这叫托底。可惜人都好抢上，不肯就下，所以离道远啦！ 道是天道，人人都有，并没离开人。今人为什么没得着呢？举例来说，一颗豆子，有了秧必须向上度浆，把豆粒度成了算。人也有本，常寻思自己的本（分），诚心求三个月，便能得着，这是我求做活道得着的。
刘宗周曰：言人不能不由道，而卒莫之由，是可怪也。曷不醒于由户之能乎？人原在道中，生活只是一物，无以己合彼之劳，故曰由。要其至，如舜之由仁义行者是；若依门傍户，犹之乎背而驰也。由道之叹，非徒激发下愚，亦以指点上士。
听友65031357
《四书解义》曰：此一章书是孔子醒人由道也。道之在人，如君臣、父子、昆弟、夫妇、朋友，以至一作止、一语默之间，莫不各有当然之道，在所必由，无时可忽，无地可离，若出必由户者。谁能出不由户？何故不肯由斯道也？欲人知道之必当行，而亦以见道之本不难行也。
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也雍篇第六
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1子曰：“雍也可使南面。”2仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”3...
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馬培路老師主講子曰：雍也可使南面。仲弓問子桑伯子，子曰：可也簡。仲弓曰：居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎?居簡而行簡，無乃大簡乎?子曰：雍之言然。
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明道堂经学馆
2002635738
简介：传承中华经学文脉 助力天下家庭文化养成
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洪氏曰：人知出必由户，而不知行必由道。非道远人，人自远尔。 道很玄妙吗？非也。非也！
妙善_ms
蕅益大师曰：道不可须臾离，信然信然。何故世人习而不察、日用不知？
妙善_ms
树桐老人云：人的心理，总是好高，都是爱好。哪知事全糟在高上、坏在好上。好上、高处哪里有道呢？人是正眼没开，把道看错啦！别人不做的你去做，别人抛弃的你捡来，那就是德，也就是道。像水的就下，把一切物全托起来，自然归服你，自然服从你，这叫托底。可惜人都好抢上，不肯就下，所以离道远啦！ 道是天道，人人都有，并没离开人。今人为什么没得着呢？举例来说，一颗豆子，有了秧必须向上度浆，把豆粒度成了算。人也有本，常寻思自己的本（分），诚心求三个月，便能得着，这是我求做活道得着的。
妙善_ms
刘宗周曰：言人不能不由道，而卒莫之由，是可怪也。曷不醒于由户之能乎？人原在道中，生活只是一物，无以己合彼之劳，故曰由。要其至，如舜之由仁义行者是；若依门傍户，犹之乎背而驰也。由道之叹，非徒激发下愚，亦以指点上士。
听友65031357
《四书解义》曰：此一章书是孔子醒人由道也。道之在人，如君臣、父子、昆弟、夫妇、朋友，以至一作止、一语默之间，莫不各有当然之道，在所必由，无时可忽，无地可离，若出必由户者。谁能出不由户？何故不肯由斯道也？欲人知道之必当行，而亦以见道之本不难行也。