【原文】
凡趋合倍反，计有适合。
化转环属，各有形势。
反覆相求，因事为制。
是以圣人居天地之间，
立身御世，施教扬声明名也，
必因事物之会，观天时之宜，
因之，所多所少，
以此先知之，与之转化。
世无常贵，事无常师。
圣人无常与，无不与；
无所听，无不听。
成于事而合于计谋，与之为主。
合于彼而离于此，
计谋不两忠，必有反忤。
反于是，忤于彼；
忤于此，反于彼，其术也。
【原文】
用之于天下，必量天下而与之；
用之于国，必量国而与之；
用之于家，必量家而与之；
用之于身，必量身材能气势而与之。
大小进退，其用一也。
必先谋虑计定，而后行之以飞箝之术。
古之善背向者，乃协四海，包诸侯，
忤合之地而化转之，然后求合。
故伊尹五就汤，五就桀，
而不能有所明，然后合于汤；
吕尚三就文王，三入殷，
而不能有所明，然后合于文王。
此知天命之，故归之不疑也。
【原文】
非至圣达奥，不能御世；
非劳心苦思，不能原事；
不悉心见情，不能成名；
材质不惠，不能用兵；
忠实无真，不能知人。
故忤合之道，己必自度材能知睿，
量长短远近孰不如。
乃可以进，乃可以退，
乃可以纵，乃可以横
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