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时光的碗
【注释】 （1）王（wàng）：作动词，指王天下，即用王道统一天下。 （2）胡龁（hé）： 人名，指齐宣王的近臣。 （3）衅（xìn）钟：古代的祭祀礼仪。古代视钟为神器，新铸造的钟需要用牛羊等牲畜的血来祭祀。 （4）觳觫（hú sù）：形容恐惧颤抖的样子。 （5）足以王：足以称王于天下。 （6）褊（biǎn）小：狭小。 （7）无伤：没有妨碍，没有关系。 （8）戚戚：心动的样子，指感同身受。 （9）复：报告。 （10）明：眼力。秋毫之末：秋天鸟兽长出来的绒毛的尖端，比喻极其细小的东西。 （11）舆薪：一车薪柴。 （12）见保：受到保护。
王曰：“否，吾何快于是！ 将以求吾所大欲也。” 曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。
曰：“挟（xié）太山以超北海（13），语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝（14），语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。《诗》云：‘刑（15）于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（16），然后知轻重；度（duó）（17），然后知长短。物皆然，心为甚。王请度（duó）（18）之。抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖cǔn度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚（8）焉。此心之所以合于王者何也？” 曰：“有复（9）于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末（10），而不见舆薪（11）。’则王许之乎？” 曰：“否！” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保（12），为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“是心足以王（5）矣！百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊（biǎn）小（6），吾何爱一牛！即不忍其觳觫（hú sù），若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤（7）也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉；是以君子远庖厨也。”
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简介：一天，时光的碗遇见老朋友雕刻，问起袜子的理想。雕刻说，袜子没有理想，它已经死了。
时光的碗
【注释】 （1）王（wàng）：作动词，指王天下，即用王道统一天下。 （2）胡龁（hé）： 人名，指齐宣王的近臣。 （3）衅（xìn）钟：古代的祭祀礼仪。古代视钟为神器，新铸造的钟需要用牛羊等牲畜的血来祭祀。 （4）觳觫（hú sù）：形容恐惧颤抖的样子。 （5）足以王：足以称王于天下。 （6）褊（biǎn）小：狭小。 （7）无伤：没有妨碍，没有关系。 （8）戚戚：心动的样子，指感同身受。 （9）复：报告。 （10）明：眼力。秋毫之末：秋天鸟兽长出来的绒毛的尖端，比喻极其细小的东西。 （11）舆薪：一车薪柴。 （12）见保：受到保护。
时光的碗
王曰：“否，吾何快于是！ 将以求吾所大欲也。” 曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。
时光的碗
曰：“挟（xié）太山以超北海（13），语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝（14），语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。《诗》云：‘刑（15）于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（16），然后知轻重；度（duó）（17），然后知长短。物皆然，心为甚。王请度（duó）（18）之。抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
时光的碗
王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖cǔn度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚（8）焉。此心之所以合于王者何也？” 曰：“有复（9）于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末（10），而不见舆薪（11）。’则王许之乎？” 曰：“否！” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保（12），为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
时光的碗
曰：“是心足以王（5）矣！百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊（biǎn）小（6），吾何爱一牛！即不忍其觳觫（hú sù），若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤（7）也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉；是以君子远庖厨也。”