我的“我见”在树兰身上一览无遗
可能是我对七里香的记忆太深吧！从小到大读过的学校，校园里都是一排排的七里香，年少的我，从七里香围篱走过，总是为赋新词强说愁……而席慕蓉的那首《七里香》，更是我与朋友们常常吟咏的。
因此，当我第一眼看见寺里图书馆外那“绿树白花的篱前”，虽没有白花，只有围绕篱笆的绿树，但却一心认定那是七里香。
我一直等待七里香开花，可是始终没有看见熟悉的小白花。直到那天和高雄来的居士又去造访香光寺对面的溪谷，一走近小木屋，她便指着屋前的绿篱说：“这树兰开得好漂亮！”
“树兰？这不是七里香吗？”我直觉地反应。
“这明明是树兰啊！”她肯定地说。
“这不是和香光寺一样都是七里香吗？”至此，我实在有点错愕。
“师父，香光寺和这里的都是树兰啊！”她再次点点头。
经过查证，果然都是树兰，难怪我总觉得它的花苞那么多，却都不开花，原来那不是七里香的花苞，根本就是树兰的花朵。对于七里香的不曾存在，我并不失望，倒是被自己一相情愿的认定吓了一跳！
人的“我见”是如此根深蒂固！佛陀教导我们除了要放下“欲诤”之外，还要放下“见诤”，因为这两者是造成世间不平静的重要原因。
欲诤是指因欲爱而有的斗争，如国际、种族、商场、人际上种种的斗争；见诤则是指见解上的争论，因“我见”使然，认为只有自己是对的，而否定别人的一切，尤其当见解与利害相结合时，所发生的冲突更是屡见不鲜！而人的烦恼也往往来自于这种错误的见解。
放下我见，并不代表没有主见、人云亦云，而是多留一些空间给自己和他人。毕竟我们所不知或不能、不懂的东西实在太多了！
事相的因缘错综复杂，且无常变化，当我们执持某一点时，因缘可能已经改变，所有的因缘条件又重新组合了，又该依凭着哪一点来坚持呢？就算是颠扑不破的真理，当我们以局限狭隘的眼光看待时，又真能读出其背后深刻的意涵吗？或许只是鹦鹉学话或喊喊口号而已。
树兰，一直都是树兰，只是我不认识它罢了。它可没有假扮七里香呢！
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