《形影神三首》
魏晋 陶渊明
贵贱贤愚,莫不营营以惜生,斯甚惑焉;故极陈形影之苦,言神辨自然以释之。好事君子,共取其心焉。
形赠影
天地长不没,山川无改时。
草木得常理,霜露荣悴之。
谓人最灵智,独复不如兹。
适见在世中,奄去靡归期。
奚觉无一人,亲识岂相思。
但余平生物,举目情凄洏。
我无腾化术,必尔不复疑。
愿君取吾言,得酒莫苟辞。
1.贵贱贤愚:泛指各种各样的人。
2.营营:原是形容往来不绝。忙碌奔波的样子,这里指千方百计地谋求、惜生:爱惜自己的生命。
3.斯:这,指代“营营以惜生”的人。惑:迷乱,这里作“糊涂”解。
4.极陈:详尽地陈述。
5.辨:辨析。自然:指自然之理。释:开释,排遣。
6.好事君子:关心此事的人们。君子:对人的尊称。
7.其心:指这组诗所阐明的道理。
8.长不没:永远存在,不会消亡。
9.无改时:永恒不变。
10.常理:永久的规律。荣悴之:使它开花与衰落。之:指草木。这两句的意思是说,秋冬之季,寒霜使草木凋零枯萎;春夏之季,雨露又使它们重新繁茂。
11.谓人最灵智:是说人在天地万物中最为尊贵、杰出。许慎《说文解字》:“人,天地之性最贵者也。”《礼记·礼运篇):“人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。”又说:“人者,天地之心也,五行之端也,食味别声被色而生者也。”
12.不如兹:指不能像天地草木那样。
13.适:刚才。奄去:忽然消失,指死亡。
14.奄:忽然。靡:无,没有。
15.奚觉:谁会感觉到。无一人:少了一人。
16.岂:犹言“其”,“岂不”的意思。
17.余:剩余,留存。平生物:指生前所用之物。
18.洏(ér):流泪的样子。
19.腾化术:修炼成仙的法术。
20.尔:那样,指死去。
21.苟:草率,随便。
序
人无论贵贱贤愚,都戮力劳心,操持经营,爱惜自己的生命。这种做法是实在是很困惑很糊涂的。因此极力陈述形影对此的抱苦含怨之辞,讲述神辨析自然之理来开释它们。关心此事的人们可以于此获取普遍的道理。
形赠影
天地长久不会消亡,山川永恒不变模样。
草木依顺自然规律,秋冬凋零春夏再长。
虽说人是万灵之尊,唯独不能长存世上。
刚才见他活在人间,转眼逝去再见无望。
谁会感觉缺少一人?亲友至交才会心伤。
只剩生前所用物件,睹物心伤泪流成行。
你我既无升仙法术,必将死灭莫再彷徨。
愿你听取我的衷言,得酒便饮莫要辞让。
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