【名师讲座刘悦笛专场（8月26日20:00）】
讲题：大同世界与世界主义
——兼论民族主义与世界主义的关联
时间：北京时间2017年8月26日（周六）晚上8:00-10:00
场所：全球未来论坛微信群、良知万里行、顶级讲堂直播间
主讲：刘悦笛 研究员
主持：徐治道
议程：一是主题演讲；二是讨论交流。
讲座提要：当今的“世界主义”要被置于历史纵深与多元文化的视野当中来加以审视，有一种预设的观念认定，世界主义既是当代的又是西方的，事实恰恰相反，世界主义既有古代的渊源又有东方的对应。从这种更广阔的视角观之，中国儒家的“大同思想”提供了一种同样具有普世性的世界主义东方版本，而这种返本开新的思想版本既是植根本土的也可以翻身为世界的。儒家大同思想，在《礼记·礼运》当中得以集中表述，但过去对于大同思想的阐释，却过于政治化了，反倒忽视了原本所论的“人情”的内在支撑。在民族主义与世界主义关联的建构中，中国式的民族主义乃是儒家的“等差爱”为准则的民族主义，而不是以墨家的“兼相爱”为标准，更不同于以欧美为中心的那种看似平等等爱、实则差之远矣的国际地缘政治体系。
一、从“人失之，人得之”的儒家胸怀谈起
二、《礼记·礼运》大同观的“人情”根基
三、取大同而舍天下：“天下大同”绝非“一天下”观
四、从杜赞奇的“复线历史”出发：对“天下观”的四点批判
五、以孙逸仙思想为例：中国民族主义与世界主义的合流
六、余论：走儒家“等差爱”还是墨家“兼相爱”之路？
名师简介：刘悦笛，著名学者，中国社会科学院哲学所研究员，美国富布莱特访问学者，北京大学博士后，曾任国际美学协会（IAA）五位总执委之一与中华美学学会副秘书长，Comparative Philosophy编委。主要著作有《生活美学》《分析美学史》（台湾版为《英美分析美学史论》）《当代艺术理论》《生活中的美学》《艺术终结之后》《当代中国美学研究》Subversive Strategies in Contemporary Chinese Art（Brill, 2011）The Aesthetics of Everyday Life: East and West (Cambridge Scholars Publishing, 2014)等十余部,《生活美学与艺术经验》曾获“三个一百”原创出版奖。翻译维特根斯坦《美学、心理学和宗教信仰的演讲与对话集》等五部，在《东西方思想杂志》等发表英文论文十余篇，论文被翻译成多种文字发表，主编北京大学美学艺术丛书、美学艺术学译文丛书、生活美学小丛书，在中国美术馆等策划多次艺术展。作为“生活美学”倡导者与“分析美学”研究者，在韩国成均馆大学任客座教授后，转向中国思想与情感哲学研究。
用户评论