【原文】11.25子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰："以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：'不吾知也。'如或知尔，则何以哉？"
子路率尔而对曰："千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。"夫子哂（shěn）之。
"求，尔何如？"对曰："方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。"
"赤，尔何如？"对曰："非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。"
"点，而何如？"鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰："异乎三子者之撰。"
子曰"何伤乎？亦各言其志也。"
曰："莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩（yú），咏而归。"
夫子喟然叹曰："吾与点也！"
三子者出，曾晳后。曾晳曰："夫三子者之言何如？"子曰："亦各言其志也已矣！"
曰："夫子何哂由也？"曰："为国以礼，其言不让，是故哂之。"
"唯求则非邦也与？"
"安见方六七十，如五六十，而非邦也者？"
"唯赤则非邦也与？"
"宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？"
【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子闲坐。孔子说："不要因为我比你们年岁稍长就受拘束。平常你们总说 '没人了解我呀！'如果有人了解，你们要怎么做呢？"
子路抢先回答说："有千辆兵车的国家，夹在两个大国之间，外有大国军队的进犯，内有灾情饥荒，如果由我来治理，等满三年，我就能使民众勇敢并且明白道义和法规。孔子微微一笑。
"冉求，你会怎么样？"冉求回答说："方圆六七十里，或者五六十里的地方，如果我去治理，等到三年，就能让老百姓富足。至于礼乐教化，只能待君子去推行了。"
"公西赤，你呢？"公西赤回答说："不敢说能做什么，但我愿意学习。宗庙祭祀之事，或者外交会见仪式，自己穿好礼服戴好礼帽，我愿意做个这样的小相。"
"曾点，你会怎么样？"曾点正在鼓瑟，瑟声渐渐稀落，铿的一声，放下瑟站起来回答说："我和他们三个人想的不一样。"
孔子说："没关系，我们不过是各自谈谈志向罢了。"
曾点说："先在沂河沐浴斋戒，然后登上雩台，唱歌跳舞吟诵，以此奉献上苍，求得垂怜，得保风调雨顺。"
孔子感叹地说："我赞成曾点的想法。"
子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在了后面。他问孔子说："他们三位说的话怎么样？"孔子说："也不过是各自谈谈自己的愿望罢了。"
曾点又问："您为什么笑子路呢？"孔子回答说："治理国家要靠礼让，他出言不谦让，所以我笑他。"
曾点接着问："难道冉求说的就不是治理国家的事吗？"
孔子说："怎么能说方圆六七十里，或五六十里的地方就不是国家呢？"
曾点又问："只有公西赤谈论的不是国家吗？"
孔子说："宗庙祭祀，外交会见，不是诸侯国的事又是什么？公西赤说他愿意做一个小相，那还有谁能做大相呢？"
【解读】这一章是整部《论语》中较长的一章，集中谈论的是师徒五人的愿望。有述有评，人物个性鲜明，画中有画。曾点的回答很有道家的意味，儒道两家文化，很值得细细品味。
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