颜渊问仁，子曰［克己复礼为仁］。克己就是《大学》里的格物致知，克己是去恶，复礼是存善，克己复礼就是超越自己的私欲，返回性内自然的次序，就是涵养仁的办法。自性中生生不息的机能就叫做仁，求仁者，必须先恢复那个次序，扰乱那个性的秩序的是谁？是欲望，所以必先克己。欲知详解且听讲师解析。
12.1颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
颜渊问仁，子曰［克己复礼为仁］。克己就是《大学》里的格物致知，克己是去恶，复礼是存善，克己复礼就是超越自己的私欲，返回性内自然的次序，就是涵养仁的办法。自性中生生不息的机能就叫做仁，求仁者，必须先恢复那个次序，扰乱那个性的秩序的是谁？是欲望，所以必先克己。欲知详解且听讲师解析。
12.1颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
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梦_osd
月婳如痕202011
感恩张讲师，不是这样详细的开示真是没有理解的这么深刻，小看论语了，其实圣人传的道理这么深奥！
梦唤真诚
颜渊问仁， 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目？” 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 《颜渊12.1》
守一丶
感恩讲师！太重要了！
守一丶
感恩讲师