修行防止两种偏差

文 | 净慧长老

我们还要防止两种偏差。一种是有所得心。有些人在用功方面有些基础，或者参加过几次禅七，或者平时在家有打坐参禅的经验，因此到这里来后，有种种不切实际的想法，希望通过打坐能得到一点什么，比如说一点神通啊，能透视啊，知道过去未来，乃至他人的心念啊，等等。应该说这是一种偏差，心不清净的表现。参禅修行不是为了得神通，而是为了断除我们的烦恼，破除我们的无明，开发我们的智慧，见到我们的本来面目，即开悟。因此大家在用功的时候，要端正态度，不要追求神通。那样很容易出问题，易于被魔干扰，或者被种种业力牵着走。

其次就是有执著心。打坐的时候，见到什么，比如见到光，见到佛像，见到莲花，或者听到什么，比如听到佛号，听到有人提醒你要好好用功，等等，信以为真，或者认为是有功夫的表现，从而加以执著。这同样是很危险的，非常容易被魔乘机而入，从而中了魔的圈套。要知道那些都不是真的，所以用功时不要用执著心、分别心。你若一执著，见到好的境界就欢喜，见到不好的境界就恐怖，那样魔就很容易侵入你的心中，干扰你的正常用功。在定中常常会有种种景象出现，这是司空见惯的，没有什么好惊怪的，更没有什么好执著的。

修行不是为了得点什么，而是为了舍弃。修行就是要修无所求心，就是要去掉取舍心，要一无所求才好。不仅要无所求，还要彻底地放下、舍弃。放下什么呢？就是放下你的贪执，舍弃你的烦恼、习气，以及疑慢嗔恚等不好的心态。修行就是要把这些不好的东西一点一点地去掉，让本来明净的本心充分地显现出来。好比镜子，你把上面的灰尘都擦去了，它就会露出本有的光洁，从而更真实地照鉴万物。这光明是本有的，你不要追求，你只要把烦恼都去掉了，它自然而然就会出现。希望大家明白这个道理，不要执著这些虚妄的东西，更不要有意地去追求。《金刚经》上讲：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”

【蜀中净土】

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