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时光的碗
【注释】 （1）肴：肉。 （2）旨：美食。 （3）豫：同“预”，预先、事先（防备）。 （4）陵：超越，逾越。节：节制，限度。 （5）扞（hàn）格：抵触，固执。 （6）燕：亵渎，轻慢。 （7）燕辟：轻慢的言行。 （8）或：有的人。 （9）救：改正，纠正。
（三） 学者有四失，教者必知之。人之学也，或（8）失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救（9）其失也。教也者，长（zhǎng）善而救其失者也。
（二） 大学之法，禁于未发之谓豫（3），当其可之谓时，不陵节（4）而施之谓孙（xùn），相观而善之谓摩[mó]：此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞（hàn）格（5）而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕（6）朋逆其师；燕辟[yàn pì]（7）废其学：此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
（一） 虽有嘉肴（1），弗食不知其旨（2）也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长（zhǎng）也。
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《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。《礼记》大约是战国末年或秦汉...
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西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录，编纂而成，共49篇。十三经之一。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。49篇分属...
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《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。《礼记》章法谨严，映带生姿，...
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礼记原文读诵
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《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了...
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《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊...
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《礼记》，原有《大戴礼记》与《小戴礼记》，《大戴礼记》称《大戴礼》。《小戴礼记》即常谓之《礼记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉戴圣所编。《汉书》：...
by：山野伍樵夫
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简介：一天，时光的碗遇见老朋友雕刻，问起袜子的理想。雕刻说，袜子没有理想，它已经死了。
时光的碗
【注释】 （1）肴：肉。 （2）旨：美食。 （3）豫：同“预”，预先、事先（防备）。 （4）陵：超越，逾越。节：节制，限度。 （5）扞（hàn）格：抵触，固执。 （6）燕：亵渎，轻慢。 （7）燕辟：轻慢的言行。 （8）或：有的人。 （9）救：改正，纠正。
时光的碗
（三） 学者有四失，教者必知之。人之学也，或（8）失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救（9）其失也。教也者，长（zhǎng）善而救其失者也。
时光的碗
（二） 大学之法，禁于未发之谓豫（3），当其可之谓时，不陵节（4）而施之谓孙（xùn），相观而善之谓摩[mó]：此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞（hàn）格（5）而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕（6）朋逆其师；燕辟[yàn pì]（7）废其学：此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
时光的碗
（一） 虽有嘉肴（1），弗食不知其旨（2）也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长（zhǎng）也。