大家好！我是思文，继续讲历史上的和亲故事，今天要讲的是蒙古与高丽的和亲故事。
就在承懿公主与王祺结婚15年之后，承懿公主终于怀孕了。听说公主怀孕了，至今还尚无子嗣的王祺十分高兴，他大赦天下。但是，由于承懿公主此时已是高龄产妇，在那个时代各方面都很落后，承懿公主死于“难产。这让王祺无法接受，但是，人死不能复生。
承懿公主去世以后，王祺“遣使杨伯颜到元朝告丧”。
这一年四月，王祺将承懿公主安葬于高丽正陵，为表示对承懿公主的不舍、思念与哀悼之情，王祺为承懿公主举办了非常隆重的葬礼。
高丽王祺对承懿公主，真称得上是至诚至真的感情了。第二年，也就是高丽忠愍王十五年（元至正二十六年，公元1366年），王祺又在高丽王轮寺的东南面为承懿公主大兴土木，建造影殿。为了影殿能够早日建成，就连朝中百官也被王祺派去工地施工了，这项工程动用人员之多、耗资之大，在高丽历史上可以说是前所未有。
至正二十七年（1367年），元顺帝派忽都帖木儿到高丽，赐承懿公主鲁国徽懿大长公主谥号。王祺亲自来到承懿公主的魂殿，亲口把元朝所赐谥号告知承懿公主。王祺端坐在公主的画像前，像从前一样，喃喃私语，陪公主吃喝。此情此景，令在场的人无不悲切难耐、潸然泪下。
至正二十八年（1368年），朱元璋攻入元大都后，元顺帝妥懽帖睦尔北奔上都（今内蒙古克什克腾旗境内），史称“北元”，朱元璋则在应天（今南京）称帝，改元洪武，定国号为明。北上的元顺帝妥懽帖睦尔自然还梦想有朝一日能够卷土重来，他还派人极力拉拢高丽，第二年还将王祺晋封为元朝右丞相。而明朝为了尽快消灭元朝的残余势力，也在极力笼络高丽。在这种情况下，王祺先派李成瑞出使北元，以尽女婿之责，后又派礼部尚书洪尚载出使明朝，表示与元朝断绝关系。
虽然已沧海桑田，世事巨变，但王祺对承懿公主的思念之情却始终没有减弱。忠愍王十九年（公元1370年），王祺为承懿公主“置守陵户，纳土田”，撰文赞扬承懿公主。王祺对承懿公主的这份爱是真挚的，虽然宗主国元朝业已溃北，对高丽已经构不成任何威胁与约束了，但是，王祺还能如此对待承懿公主，则完全是出于一片真情与真心。不难看出，王祺跟承懿公主，虽然也是一场政治婚姻，但是两人关系早已超越了政治而成为了一场跨国之恋了。承懿公主虽然也有自己的个性，但她勇于担当，临危不惧，关键时刻总是能够挺身而出，为夫分忧。她与王祺的这份真爱，总算为嫁给高丽的那些大元公主们挣回了一些颜面。
明洪武八年（高丽忠愍王二十四年，公元1375年），在位24年的王祺被部下所杀，时年只有45岁。
王祺在世时因为无子，以宠臣辛肫之子辛禑为养子，他去世以后，辛禑就成为新一代高丽王。公元1388年，高丽权臣左军都统使李成桂发动政变，废了辛褐，拥立辛禑之子辛昌为新高丽王。一年之后，李成桂又借口辛昌并非王氏正统，不可以为高丽国王，将辛昌废黜并流放江华岛，迎立高丽神宗七世孙王瑶为高丽王，是为高丽恭让王。 明洪武二十五年（1392年），李成桂又废了恭让王，自己正式登基即位为王，他拟定两个国号，一个是“朝鲜”一个是和“和宁”，奏请明太祖朱元璋裁定，朱元璋以“朝日鲜明”之意，圈定“朝鲜”二字，以李成桂为“权知朝鲜国事”，由此“李氏朝鲜”正式登上历史舞台，建国470余年的高丽国走向灭亡。
元朝皇室和高丽王室之间密集的通婚，算得上是中国和亲史上一个奇特的现象。自公元1274年元世祖忽必烈将亲生女儿封为安平公主下嫁给高丽忠烈王王昛之后80余年的时间里，高丽六代7位高丽王，除了忠穆、忠定二王死于未成年时外，其余5位高丽王都娶了元公主为王后。而先后出嫁高丽的7位大元朝公主，她们要么是当今皇帝的女儿或孙女，要么是王爷的女儿，地位身份都很是不低。元朝之所以舍得出当朝真正的公主与高丽世代和亲，其中有一个最重要的原因，就是为了防止高丽倒向日本，为了利用高丽来牵制日本，以高丽作为东征日本的一块稳固基地。
从元朝定国之初的至元二年（1265年）开始，元世祖忽必烈就曾多次派人通好日本，但日本根本就不予理睬。无奈之下，元朝只好借助于日本邻国高丽了。确实，元朝与高丽和亲之后，高丽或是出面斡旋，或是出兵相助，或是为元朝征讨日本的军队提供军粮和战船等等，为元朝东征日本提供了多方面的帮助与支持，也以自己特殊的地理位置，成为元朝牵制日本的一颗重要的棋子。
当然，元朝与高丽的这种世世代代联姻关系，使得元朝皇帝成为高丽国王的岳父，高丽国王成为元朝的驸马，高丽国王与元朝公主所生之子又被立为世子，日后再成为国王。在高丽与元朝的这种关系中，高丽王实际是拥有双重身份的国王，他既是元朝的地方官，又是高丽国的国王。
最典型的例子，元朝曾经在高丽置征东行中书省，由高丽国王兼任征东行中书省丞相。高丽朝廷一般有两种礼仪，平时宰枢臣僚处理本国一般事务谒见国王时，用的是高丽礼仪，而宰臣、行省官员处理行省事务谒见国王兼行省丞相时，则需要用“元朝礼仪”。这些都反映了高丽国作为元帝国的附属国兼驸马国的地位。也正是因为元朝与高丽的这种代代联姻关系，因为高丽国与元朝帝国这种特殊关系，使得高丽与元朝间人员往来十分频繁。从蒙古太祖十九年（1219年）至元朝灭亡（1368年），蒙古国与元朝派遣使臣前往高丽的次数是277次，而高丽从蒙古太宗四年（1232年）至元朝灭亡，共遣使赴元朝479次，两边加起来是756次，无疑居元朝与各藩属国往来次数之首。也就是说在所有藩属国中，元朝帝国与高丽的关系应该是最密切最牢靠的，这当然也是世代和亲所促成的。
元朝时，有大量的高丽人入住中原。元朝高丽人聚集最多的地方，一个是元朝辽阳行省，另外一个就是元大都。居住在元大都的高丽人一般都是贵族子弟，还有妇女和宦官。
就像元朝廷经常强索强买高丽妇女，许多高丽妇女都成了元朝官宦之家的妻妾和侍女。史书中有明确记载的高丽进献和元朝索要高丽女子就达55次之多。除了进贡妇女以外，高丽还向元朝进贡宦官，在元大都的高丽宦官和高丽女子几乎一样多。高丽宦官很善于钻营，权势极大，各方面往往超过了汉人宦官。
通过这种政治性的婚姻联盟，元朝达到了进一步控制高丽的目的，高丽王也得以凭借其驸马身份提高自己的地位，终元一代保持了本国的局部主权。当然，无论是在政治还是在经济、军事、文化方面，这种和亲关系也使得高丽获益更多。高丽上层每遇到重大矛盾危机，都是由元朝出面协调，使得国家得以稳定发展（虽然元朝有干涉内政之嫌）。
当日本要出兵高丽时，元朝都会派出军队帮助高丽防守国土。每当高丽遇到饥荒，元朝或直接赈灾，或借粮相助。元朝与高丽的经济交流，除数量相当大的贡赐物品外，互通有无的民间贸易往来也很发达。棉花的种植，也是元朝时由中国传入高丽的。
元至正二十三年（1363年），高丽人文益渐使元，求得棉籽十余枚，他回到高丽后令人种植，结果仅一枚出了芽，他派人小心伺候这棵独苗，秋后收得棉籽百余枚，之后年年加种，越种越多，之后，又有一胡僧去高丽授以百姓缫织之术，于是棉花种植与棉布纺织不到十年就遍布于高丽全境。
元朝时，大量代表中国儒学及理学思想的书籍，比如《四书》《毛诗》《尚书》《周易》《礼记》《韩文》《柳文》《东坡诗》《资治通鉴》《贞观政要》《三国志评话》等流向高丽。来元朝的高丽人中，有不少精通汉文的文人学者和高僧，他们与中国文人交往密切，相互切磋唱和。高丽名臣李齐贤长期在元朝陪待王謜，广泛结交元朝著名儒臣文士，学问大有长进，有《益斋集》传世，被认为是高丽时代的优秀古典作品。元仁宗恢复科举后，高丽也依制选送士人参加会试，即使未能及第，元朝也授予官职，他们归国后即可凭此出国留学的资历而获得高官，至于科考及第者，那就更了不得了。
高丽国王迎娶元朝公主，在各方面获益匪浅，但在个人感情方面却损失很多。由于元朝和高丽两国地位的不平等，使得元朝公主在高丽具有特殊的权力和地位。出嫁高丽的元朝公主，依仗元朝廷的支持，把握后宫权柄，干预高丽国事。她们广泛参加朝会、巡幸、接见使臣等各种活动，决定高丽人事的任免，强迫高丽国王采纳自己的意见，如有一言不合，她们就会仗着权势去告御状，要求元朝廷干预。从个人人品性来讲，这些公主有的任性跋扈，有的贪得无厌，有的胡作非为、有的生活很不检点，有的猜疑妒忌，刁钻蛮横，出嫁高丽的几位元朝公主，除了承懿公主，其他几位与高丽王的关系都不怎么和谐，有的甚至异常紧张，势若水火。
但不管怎么样，由于特殊的地理优势与政治情势，大元朝公主在高丽却能始终保持崇高的地位，她们还能够携着夫君频繁地回娘家，有的甚至还一住好多年，这在中国历史上和亲公主中，可以说是绝无仅有的。跟其他朝代的和亲公主相比，这些大元朝和亲高丽的公主们，她们应该算是最幸运的。
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