孕育炎黄万世起，万古曾从华胥来

孕育炎黄万世起万古曾从华胥来    

你可能想不到，我身后的这个土堆啊，竟然承载着中华文化的源头；

伏羲、女娲的故事我们都知道，但你知道伏羲、女娲的母亲是谁吗？

我们总把夫妻结婚叫“天作之合”，那你知道“天作之合”的由来吗？

今天啊，我就带着大家一同探寻上古传说中的故事，一同寻找咱们老祖先的根脉渊源。

这里是陕西省蓝田县\华胥镇的孟岩村，我身后的这个高约8米，周长约200米的黄土台，传说就是咱们中华民族的始祖母---华胥氏的华胥陵；

可能很多朋友没有来过陕西的蓝田县；

但你一定听过一首诗，就是李商隐的《锦瑟》：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托Du鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

那么这个诗里面提到的“蓝田日暖玉生烟”，说的就是蓝田县，因为盛产美玉，古代就有“蓝田玉”这么一个说法。

所以说啊，蓝田自古就是一个Feng水Bao地。

蓝田啊，可以说是咱们中华民族重要的发祥地之一，从距今212万年前的上陈遗址，到115万年前的蓝田猿人，到65万年前的陈家窝猿人、40万年前的涝lào池河人、20-30万年前的桐tóng花沟人、3万年前的冯家村人，1万年前的古华胥国，再到6000多年前的半坡遗址，5000多年前的临潼姜寨遗址，中华民族繁衍生息和传承发展的脉络在这里是完整而清晰的。

而在这个发展过程中，大约1万年前的华胥氏起着承上启下的作用。

华胥氏在我国历史上是上古时期的重要代表，也是母系氏族社会向父系氏族社会过渡的重要人物。

根据考证呢，华胥氏应该是中国上古时期母系氏族部落一位杰出的女首领；

她是炎帝、黄帝和蚩尤的远祖，是伏羲和女娲的母亲，因此呢，她也是华夏民族的始祖母，被称为“人祖”。

而且传说啊，在上古时代，华胥氏所创立的华胥古国就已经孕育了国家的萌芽

可以说，华胥文化是早于西方两河文化的史前文化。

在《列子·黄帝》篇中有一则黄帝梦游华胥国的故事；

说有一天，黄帝正在睡觉，梦见自己来到了华胥国。

在梦里他发现，在华胥国，没有君主，没有长官，人们都自行其事。

这其实就是母系氏族原始共Chan社会的一种社会形态；

黄帝就发现这里的Ren民没有什么特别的嗜好和愿望，一切都顺其自然。对生与死都没有什么概念，也没有自私自利的观念，没有喜怒哀乐、爱恨厌憎之心，Ren民和睦相处，谁也不怕谁，谁也不欺负谁。

黄帝醒来后，觉得这正是“道”的精神所致，感觉非常高兴与满足，觉得自己懂得了养身治国的道理。

此后呢，黄帝就借鉴了华胥国的治国方针，于是将天下治理得是井井有条啊。

这当然只是个故事，但由此不难看出，大约1万年前的华胥氏所创立的华胥国，已经孕育着国家的萌芽了。

关于华胥的溯源，还不只是个传说，历代的文献典籍都有相关的记载，比如：

《山海经•海内东经》中就记载：“华胥履大人迹，于雷泽而生伏羲”。

就是说，华胥氏在雷泽这个地方踩到了一个大脚印，意有所动，于是怀孕，生下了伏羲、女娲。

《春秋世谱》中也说：“华胥氏生男名伏羲，生女名女娲”。

所以说，伏羲、女娲的母亲就是华胥氏；因此呢，华胥陵也被叫做“羲母陵”；

1万年前，华胥氏带领族群不断迁徙，足迹遍布黄河流域，在今天的山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、青海、四川等地都留下了相关文化遗存，但华胥陵全国只有一处，这就是蓝田的华胥陵。

所以《太平寰宇记》中记载，说：“蓝田为三皇旧居，境内有华胥陵”。

这里面说的就是我身后的华胥陵。

在华胥陵的周围分布着许多与华胥氏有关的人文遗址、遗迹。

这一带有华胥沟、三皇庙、毓仙桥、阿氏村（娲氏村）、女娲堡、补天台、人宗庙、磨合山、华胥窑、画卦台等。当地政Fu至今还保存着一块宋代记载“三皇”功绩的碑石，碑文正中刻有“古华胥国”字样，左右两边分别刻有“伏羲肇娠，黄帝梦游”八个字。

这些十分珍贵的人文遗址与实物\也都进一步印证了《陕西通志》“羲母陵在（蓝田）县北三十五里”的记录。

在华胥镇的宋家村有一处古窑址，被称为华胥窑，据说是华胥氏和她的子女伏羲女娲生活的地方，那这里也是传说中古华胥国的核心所在地。

在华胥窑的前面树立着一块石碑，上面镌刻“古华胥”三个大字，左右两侧分别刻有“黄帝梦游”、“伏羲肇娠”八个字。目前，我们看到的这块石碑是复刻品，原碑收藏在地方政Fu，原碑据说是宋代的石碑，已经残缺了，但“古华胥”三个字还清晰可辨。

在位于华胥陵北面的骊山南麓，人祖庙的周围，这里还有个美丽的传说。

传说华胥氏死了以后，洪水毁灭了人类，世上只剩下了伏羲和女娲兄妹二人。

想想这世上不能从此没有了人类啊，两人决定结婚繁衍人类，但由于是兄妹关系，所以呢，决定看看天意。

于是他们来到骊山顶上，看到两扇石磨，就决定一人一扇从坡上往下滚，若石磨能合到一起，就说明他们的结合符合天意。

于是两人就将磨扇滚落到山下，结果两扇石磨滚到沟底恰好就合在了一起，由此二人就结为了夫妻。

这就是“天作之合”的来历。

而这被后人称为“婆父圣磑wèi”的石磨，如今还躺在沟底，这个沟也被叫做了磨合沟，现在当地村民也把它叫做磨子沟。

今天我们探寻华夏文化的源头，很有可能就源自于华胥氏和她的子女伏羲、女娲及他们的后裔共同创造的华胥文化；

也就是说，华胥文化就是华夏文化的源头，这并不是牵强附会；

因为在上古时代，“华”和“夏”两个字的发音是相同的；

华、夏是同义反复，华就是夏。《华夏考源》一文从文字训诂gǔ得出结论:“胥、雅、疋yǎ、夏等古字相通，因此，华夏就是华胥。

所以，中华文化的源头，也就是华胥文化了；

华胥文化的主要内容有“制嫁娶之礼”。

据说就是用两张鹿皮作为结婚的聘礼，这是由血缘家庭转变为族外婚的一个反映。

另外，华胥文化还创造了“造网罟gǔ教渔猎”，发明了鱼网捕猎，成为畜牧文化的源头。今天西安半坡出土的六千年前的彩陶盆上有人面鱼纹，说明在6000年前，先民们就已经开始了渔猎生活。

还有，“作书契qì以代绳结”，于是就有了简单的文字。

而且，“女娲作笙簧”，也就是说在这个时期，人类发明了Zui早的乐器芦笙，先民用来沟通神灵，从此也成为了中华音乐的起源。

《拾遗记》中记载，说：“伏羲坐于方坛之上，听八方之气，乃画八卦”。那么，作为华胥文化的八卦部分，被后世逐步发展为《易经》。《易经》作为六经之Shou，历经千年，流传至今，更是引起了全球的研究和探讨，形成了一脉相承的中华民族文化。我身后的“画卦台”就讲述了伏羲画卦的事迹；

华夏民族的始祖母---华胥陵距今已经有大约1万年的历史了。

据附近的村民说，农业合作化时期，华胥陵的祭坛被拆毁了。

祭祀用的一口大钟呢，也在大炼钢铁的年代被砸碎炼钢了。

在华胥陵的东边，原来还有一座三皇庙，后来也不见踪影了。

万幸的是，在2008年，华胥陵被省政Fu确定为第五批省级重Dian文物保护单位。

华胥传说也于2016年和2017年分别列入西安市和陕西省的非物质文化遗产，从而得到了社会各界的广泛认知。

目前，每年的农历三月初三举办的公祭华胥氏大典就在蓝田的华胥陵举办。

可以说，华胥陵是中华大地上一座古老而神秘的陵冢，是中国历史在上古时期的重要标志，也是一个令全球华人向往祭奠的圣Di。

国之大事在祀与戎，让我们记住：孕育炎黄万世起，万古曾从华胥来。