这是一个故事泛滥的年代，也是一个“真实”值得怀疑的年代。在今天，源源不断的小说和非虚构著作出版。在今天，对于虚构的理解又是被误解和远远不够的。所以，借助小说家黎幺和路魆的作品出版之际，我邀请他们做客《席地而坐》，以《暗子》和《山魈考残编》为由头，进入“我们如何理解虚构”、“虚构在今天为何仍有必要”的讨论。
【本期主播】
宗城：人类观察员，致力于给世界生产多一些毒素。
【本期嘉宾】
黎幺：小说家，著有长篇小说《山魈考残编》《从始至终》，出版短篇小说集《纸上行舟》，另有译作《东西谣曲：吉卜林诗选》。
路魆：小说家，著有长篇小说《暗子》、小说集《角色X》。
本期问题清单：
1、两位写作者分别谈谈创作各自作品的缘由；
2、在中国文学的历史里，关于“山魈”有没有一些有趣的故事？
3、黎幺在一次对谈中谈到：“这个小说（《山魈考残编》）所提及的，所讨论的主要问题，都是跟语言相关的，包括那些二元结构，也包括我们所说的，以想象力去突破这些二元结构的可能性，还有因为语言的模糊性，导致人和人之间无法相互理解的问题等等。”但是，会否语言创造注定是一个无法模糊、无法被理解的过程？
4、（提问路魆）提到岭南写作，许多读者会联想到方言创作，比如粤语写作、客家话写作，但似乎并不存在一个纯正的方言，我们真实所处的环境是语言驳杂的，路魆的小说中也有方言运用，但并非纯方言小说，在对语言的使用中，你会有怎样的考量？
5、对谈卡夫卡的小说；
6、今天是一个虚构示弱、非虚构流行的年代，在这个背景下，我们为什么还需要虚构？从创作者自身的角度出身，对于“虚构”的渴望是来自于什么？
7、文学边缘化是今天流行的一种说辞，两位认为今天的文学是走向边缘化，还是回归到了历史的常态？如今有什么议题会激发起你强烈的思考？
8、理想中的文学刊物的形式和内容是怎样的？
9、写作者与公共议题之间的关系。
00:19 很多人在阅读的时候还是把语言作为要理解的东西，而不是他们要去体验和经验的东西；
00:40 虚构对于我来说接近于一个冥想的过程；
04:40《山魈考残编》是怎样诞生的；
06:30 路魆谈《暗子》的创作历程；
15:25 解读博尔赫斯《特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯》；
39:30 小说不必总是逻各斯中心主义的；
54:23 如今支持实验性文学的平台还有哪些；
1:00:40 文学界内部的圈子文化、区隔体系容易腐化一个写作者；
1:11:27 嘉宾对谈卡夫卡的小说；
1:25:50 黎幺谈吉卜林，他对于文学的现代意识来说非常重要；
1:38:45 写作者运用语言，但要避免文本沦为某种方言的猎奇景观；
1:45:04 一位文学写作者如何看待写作与公共议题的关系；
1:56:44 在今天，为什么我们更加需要虚构。
【本期特别提及书目】
《山魈考残编》
《暗子》
《特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯》
《城堡》
《饥饿艺术家》
《东西谣曲:吉卜林诗选》
《布瓦尔和佩库歇》
《吉诃德的作者皮埃尔•梅纳尔》
《哈扎尔辞典》
《聊斋志异》
文案：宗城
剪辑：赖勇
视觉：野生朵
本期配乐：
片头曲：Yellow Submarine，The Beatles
片尾曲：Valuska，Mihály Víg
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念念有词猫
喜欢这个专辑，有启发有思考
JinFM
你们说的“反知识写作”不也是“知识写作”吗？虽然它们得出的结论相反，但都是通过文学去试图解释文学和知识之间的关系。真正的反知识（或反哲学？）写作应该是根本不试图解释这个关系或任何关系而只是呈现某种存在或想象的文学。不是吗？