370云何为嗔？02

“谓由爱力取蕴生故。”是什么道理，贪的根本，贪的前奏，贪的前锋部队是什么？爱，爱一样东西。至于说我什么都不爱，爱一个，爱清静，爱山上的清静。最好我一个人都看不见呀。这个，你一个人看不见，当然鬼也看不见呀。那不行的，只要有贪念，爱，“取蕴生故。”最重要，是根本了。认为五蕴就是我的生命，贪执自己生命。这个蕴就是五蕴，是色、受、想、行、识。五蕴有一点没有空掉，有所贪著就不能了生死。在这个地方我们就要反省了。我们修道呀，打坐呀，做功夫呀，要想把气脉修好呀，修到长生不老呀，实际上没有一个（真在）学佛学道，都同我一样都是贪欲心来的。想健康长寿，又想得道，得道了那刚才讲的放光呀，又想变成一个光，都是他这个五蕴这个生命为根本。所以身心上有一点贪著，就不能放下。身心（生理，心理），一点不能放下，他的根本烦恼贪心没有去，无论如何就不能成道的，不会得道。这是根本贪。 第二“云何为瞋。”什么叫做嗔？ “于苦苦具憎恚为性。能障无瞋。不安隐性。”嗔，我们都晓得有。（这个目旁的也有，这个口旁的也有。两个都通的，两个都叫嗔的。）这个真的加目的，一个口旁一个真字。嗔恨的心。心里头有恨。“于苦苦具”世界上一切万有的苦的东西，痛苦的东西。“苦具”能够使你发生痛苦的东西，不管是抽象的、实际的东西。憎：讨厌。恚：生气，生你气，可恶。憎，就是讨厌。恚，就是可恶，生气。“憎恚为性。”可恶一样东西，讨厌一样东西，那都是嗔心重。所以是非太分明就是嗔。所以常常有些朋友呀，人品非常好，本身很方正，很规矩。方正规矩的人，看到那些不方正不道德的人很讨厌，那个气得不得了，其实也是嗔心。所以道德好的人，脾气一定大。可以成神，不能成佛。 所以说中国文化讲人怎么可以成神？聪明正直死而为神。一个人活着聪明正直，死后可以为神，比如说关公，像岳飞、文天祥、诸葛亮等这些人，很多啦。同包公这1483些人，聪明正直得不得了。比如说有一个，我的一个朋友呀，一定要我讲一个。正在大家演《包公传》，我说要我讲什么呢？随便讲什么都可以。好好好，随便讲什么都可以。 他说讲小说都可以，我说好好，讲《包公传》。他说好好好，大家高兴。后来我说你们呀，都看了《包公传》都当做小说看了。历史上的包公没有看过。小说上写的包公呀铁面无私对不对？你看看什么叫铁面？包公这一生那个脸都没有笑过。现在如果跟我做朋友，我绝对不喜欢。“憎恚为性”，脸像个铁一样冰的，没有笑容，这一辈子没有笑过。做官的时候亲戚朋友一概不往来的。这个人生的味道！所以他才能够做清官的，所以呀，连太太早年死了，小孩都养不住，都怕。到最后晚年，一个丫头有了孩子，生了赶快还抱到外面去养。不敢在家里养，看到这个爸爸一回来那个样子（冷面孔），说不出来那个铁面无私，要这样才能做到包公，正直到这个程度。所以那个正直的人，那个面孔是难看的。聪明正直死而为神。那个面孔是很可怕，其实呀！嗔念大，不过他正直聪明，所以是神，不是仙。仙是逍遥佛是解脱。我经常说你们何必学佛修道，学佛修道要学逍遥要学解脱。如果每一个学佛修道的人既不逍遥又不解脱，那个脸上一脸的佛气呀，那个脸看到那个样子看着很不解脱。这个很糟糕，所以“恚”呀是这样一个字。善恶是非太分清，是“憎恚为性”，也是从瞋心里头发出来的。一个人可以自己清高，并不需要要求人家清高，能够包容人。你清高是你的个性，你方正是你的对，对到什么程度呢？大概九十多分的样子，要全就要能够“容”。所以儒家，道家的道理，讲容最难，人生如果能容就去了憎恚之性。那是包容的容。所以古人有个对子很重要讲修养。“水为能下则方成海，山不争高自及天”。这个水呢要能够包容万物，谦下谦和水是向下流呀，不向上流。人清高了就变成上流人啦。所以山顶上是流不上去的，流下的。因为他向下流，所以万水归宗就成了大海包容一切。就是讲谦虚，谦虚相对的就是高傲。嗔恚就有高傲，自己功高我慢。所以“水为能下方成海”。山为什么能够长得那么高？因为他自己不觉得高。自己不认为自己高。所以这是包容的道理，容忍一切。“山不争高自及天”，就可以这么高，这是人生修养的境界。所以这是儒家的思想。 所以我经常说理学家儒家非常好，但是嗔念大，口口声声讲孔孟之道，孔子的道理“忠恕而已”。能够原谅人、饶恕人，可是做不到，理学家儒家都做不到。所以还有你看，我常常说一个人戒律清高的人，嗔念非常大，所以古人有一句话，人太高了只能够容纳到自己，不能够容纳到人家。等于一个人地位高了，就没有办法了。只好如此，古人所以说，“直到天门最高处，不能容物只容身。”天门是什么，基督教讲就是上帝的那个天门、窄门，人挤不进去。人到了天堂，到了天门、窄门里头只能够一个人去，没有办法带人家的。所以“直到天门最高处，不能容物只容身。”不能容物，不能包容别人呀，只容身，只容自己这个身体了。 所以清高这一方面也属于“恚”。“憎恚”的道理。因为他这个经文很简单，“憎恚”就包括“苦苦具”苦，苦具，因为那个人到了某一种境界他独立而高尚他苦不苦呀？也苦呀。看世界一切都是恶浊的看得很烦呀，都看不下去了，那就是“憎恚”了，看不下去，讨厌、厌烦。