（普）高翥《清明日对酒》

2022-04-05 20:22:5208:33 52

声音简介

清明日对酒
宋·高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

慎终追远，民德归厚。中国人历来重视血脉联系，这种重视不仅反映在对后代那无微不致的关爱，对长辈那勤谨细腻的关心上，也反映在对故去的先人持久的思念上。这种思念，尤其体现在清明这一节日时。
汉民族习惯于土葬，墓区不在生活区之内，但又离生活区不远。于是，若在城市，则往往葬于郊外，若在农村，则往往因地形之便，平原的，便在田间地头，有山的，多在山丘之上。南北乃是乏指，其实便是说四面山头散布着先人之墓。这些墓，大大小小、新新旧旧，平时便林立山头，却少人祭扫。只有到了清明时节，才会迎来纷至沓来的景象。
以中国之大，各地风俗多有差异，但清明祭扫的习俗却从古至今、东西南北相去不远。如高翥所见，一是烧纸，这是中国人事死如生以及阳间之物可借火化送入阴间的观念的体现。阳间衣食住行无一不需要花钱，及至人归泉下，祭扫时除了备些饮食盼其魂来歆飨，再就是要烧些各色纸钱，愿先人有钱可使，生活泰然。另一则是痛哭，墓中所睡的皆是祭扫之人的血亲，阴阳一隔便永无相见之日，触景生情难免不让人痛哭流涕了。悲风时来，那纸灰如蝴蝶翩然翻飞，不知所终；杜鹃烂漫，恰似被眼中所泣之泪血染红一般——令人悲恸的美感。
当清明这一天黄昏时分，山头上祭扫的人群早已回去之后，那么白天被人流吓得躲入山林中的狐狸等野兽，便又重新回到墓田之中——在他们眼里，这片埋葬着思念的地方和山林里的其他地方又有什么区别，不过是他们捕食休息之所罢了。而当人们回到家中之时，便仍要享受活着的快乐，阖家团圆，儿孙满堂——死了的值得怀念，活着的仍要继续好好地活下去，这才是中国人注重现实的生死观。
也正因此，高翥在诗的末尾强调，要在活着的时候看得开、想得穿，遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。因为诗人其实也明白，死后一切归于空寂，哪怕活着的人烧再多的纸钱，落再多的眼泪，祭扫之时浇洒再多的美酒，泉下之人又何尝能感受到一分呢？
清明之际读此诗，当思量诗人劝世的良苦用心，学会旷达，学会洒脱，学会生活。

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