欢迎收听《论语最近解析》，今天学习《季氏》篇，第七章：
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
译文：孔子说：“君子有三件事应该警惕戒备：年少的时候，血气还没有发展成熟，需要戒除的是迷恋情色；等到壮年的时候，血气正旺盛，需要戒除的是争强好斗；到了老年的时候，血气已经衰弱，需要戒除的是贪得无厌。”
解析：本章孔子以极为通俗的语言，阐明了“君子有三戒”的道理，这既是君子修身的方法，也是养生的基本原则。天人合一思想不仅是儒家基本的哲学观、宇宙观，而且体现了儒家的养生观念和终极关怀。程树德《论语集释》：前人有云：“孔子不言养气，然三戒即养气之法，戒色则养其元气，戒斗则养其和气，戒得则养其正气。”精神与肉体密不可分，孔子把养生与修身紧密结合的做法，无疑是非常高明而又切实可行的。《淮南子·诠言》说：“凡人之性，少则猖狂，壮则强暴，老则好利。”当然，色、斗、得三戒，人的一生都应该警惕戒备，只不过不同的人生阶段侧重点不同。
《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。《黄帝内经》分为《素问》、《灵枢》两个部分，《素问》偏重人体生理、病理、疾病治疗原则，养生防病以及人与自然的关系等基本理论；《灵枢》偏重于人体解剖、脏腑经络、腧（shù）穴针灸等。其中《灵枢》虽然有好几个传本系统，但是隋唐以后都亡佚了。北宋时，高丽国进献《黄帝内经·灵枢》，要求以此交换中国历代史等书。苏轼五次奏本反对，皇帝仍坚持以《册府元龟》等书换回《灵枢》。可见《黄帝内经》的流传经历了曲折的过程。书中包含了大量的哲学、人文、天文、地理等方面的知识，但是以医学内容为主，所以应归属于医学理论著作，是中医的理论源泉，是医学从哲学及其它学科中开始分离的标志。
今天的分享就是这些。朋友们，再见！
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