179[牝牡骊黄]意思是指不是反映事物本质的表面现象。牝，雌性的禽兽，如牝鸡司晨——母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政；《尚书·牧誓》：“牝鸡之晨，惟家之索。索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。”和"牡"相对。骊，黑色; 黄指黄色。这里的牝、牡、骊、黄都是指禽兽的外在特征。原意是指马的好坏不在于雌雄、黑色或黄色。也就是说不能只根据外表或现象来决定事物的本质。后比喻事物的表面现象。出自《列子·说符》。《说符》是《列子》一书里的第八篇。 《列子》一书是中国古代思想史上的重要著作之一。其思想与道家十分接近，后来被道教奉为经典。《列子》又名《冲虚经》，作者列子，本名列御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。信奉道家的与世无争思想，主张循名责实，无为而治。他一生安于贫寒，不求名利，不进官场，"列子居郑圃，四十年人无识者"，农耕之馀，醉心读书著述，潜心撰文二十篇，约十万多字。现在流传有《列子》一书，其作品在汉代以后已部分散失，现存八篇《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》。其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《夸父追日》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》、《黄帝神游》、《汤问》等脍炙人口的寓言故事百馀篇，篇篇珠玉，妙趣横生，且影响极大，可谓家喻户晓，广为流传。其中《两小儿辩日》被纳入小学语文六年级下册第一篇课文。书归典故—— 秦穆公（"春秋五霸"之一，继位后任用百里奚、蹇叔为谋臣，励精图治，击败晋国）对伯乐（传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。伯乐本名孙阳，一说他乃赵简子御者，善相马，字子良，又称王良。他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐）。说:"您的年纪老啦，您的子孙中有没有可以派去访求良马的人呢?"伯乐回答:"良马可以凭形体外貌和筋骨来鉴别，但天下稀有的骏马，其神气却在若有若无、似明似灭之间。像这样的马，奔驰起来足不沾尘土，车不留轮迹，极为迅速。我的子孙都是下等人才，可以教他们识别良马。但无法教他们识别天下稀有的骏马。有一个同我一起挑担子拾柴草的朋友，名叫九方皋(gāo，音同高)，他相马的本领不在我之下。请让我引他来见您。"穆公召见了九方皋，派他外出找马。过了三个月他回来报告说:"已经得到一匹好马啦，在沙丘那边。"穆公问:"是什么样的马?"他回答:"是一匹黄色的母马。"穆公派人去沙丘取马，却是一匹黑色的公马。穆公很不高兴，把伯乐召来，对他说:"坏事啦!你介绍的那位找马人，连马的黄黑、雌雄都分辨不清，又怎能鉴别马的好坏呢?"伯乐大声叹了一口气，说:"竟到了这种地步了啊!这正是他比我高明不止千万倍的地方呵!像九方皋所看到的是马的内在神机，观察到它内在的精粹而忽略它的表面现象，洞察它的实质而忘记它的外表;只看他所应看的东西，不看他所不必看的东西;只注意他所应注意的内容，而忽略他所不必注意的形式。像九方皋这样的相马，有比鉴别马还要宝贵得多的意义。"后来马送到了，果然是一匹天下少有的骏马。皋有两个读音:gāo 、háo 。读作gāo时，字义为:⑴水边的高地，岸:江皋。汉皋。⑵ 沼泽，湖泊:"鹤鸣于九皋"。(3)姓:皋陶（传说中东夷族的领袖，曾被舜任为掌管刑法的官。（公元前2220年—公元前2113年），上古时期华夏部落首领，伟大的政治家、思想家、教育家，“上古四圣”（尧、舜、禹、皋陶）之一，后世尊为“中国司法始祖”；读作háo时，字义为号呼;呼告。九方皋相马的故事告诉我们看问题时要有所舍弃才有所专注，同时要将获得的感性材料去伪存真，去粗取精，这样才能把握住事物的本质.
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