元好问《【中吕】喜春来.春宴》

2022-05-11 07:00:5622:19 56

声音简介

【中吕1】喜春来2春宴
元·元好问
春盘宜剪三生菜3，春燕斜七宝钗4，春风春透人怀。春宴排，齐唱喜春来。
梅残玉5香犹在，柳破金梢眼未开6，东风和气满楼台。桃杏7，宜唱喜春来。
梅残雪芳心奈，柳倚东风望眼开，温柔8小楼台。红袖9绕，低唱喜春来。
携将玉友10寻花寨11，看梅妆12等杏腮13，休随刘阮到天14。仙洞窄，且唱喜春来。
注释
1中吕：宫调名，为元曲常用宫调之一。2喜春来：曲牌名，又名阳春曲，属北曲中吕宫。3“春盘”句：立春那天，人们常用生菜、春饼等装盘，邀集亲友春游，庆贺春的到来。生菜，即莴苣叶，生熟皆可食。立春那天，人们常用生菜、春饼等物装盘，叫作春盘，邀集亲友野游，以庆贺春天来临。4七宝钗：用多种宝物装饰的妇女用的首饰。“七”为虚数。5玉靥（yè）：似玉的脸颊，此处指梅花瓣。靥，本指人面颊上的酒窝，这里代指面颊。6柳破金梢眼未开：破，指嫩芽刚出。金梢，嫩黄色的树梢。眼未开，喻指柳叶尚未长出，早春时节，柳条初生的叶子好像人睡眼初张，称为“柳眼”。7桃杏拆：桃花和杏花刚刚绽蕾欲放。拆，裂开，似“坼”字之误。8樽俎：樽：古代的酒器。俎，古代祭祀或宴会时放肉的器物，这里代指饮酒赏春。9红袖：指宴会中的歌女。10玉友：酒名，这里泛指美酒。11花寨：指有美景的地方。12梅妆：即梅花妆。据唐代韩鄂《岁华纪丽》记载，南朝宋武帝的女儿寿阳公主，在人日(农历正月初七日)卧于含章殿檐下，有梅花落于额上，成五出之花，拂拭不去，皇后留之，遂有梅花妆。这里指梅花落办。13杏腮：杏花像美人的香腮一样红润。14刘阮到天台：刘是刘晨，阮是阮肇。相传永平年间，刘、阮二人同入天台山釆药，路遇两个女子，邀他二人到家中作客，留住半年之久。后因思乡，还归故里，到家后始知子孙已历七世。事见南朝刘义庆《幽明录》和《艺文类聚》。天台山，在浙江天台县北，景色秀丽。
赏析
这组散曲共四首，全部写的是春景，表现春天到来时作者喜悦的心情。全曲清新婉约，丽而不绮，纤而不佻，别具风致。
第一首曲子描写了民间的立春习俗和迎春的欢悦。此曲句句有“春”，着意渲染迎春气氛，节令特征鲜明。春盘、春燕、春风、春酝、春宴、春歌，一派祥和的春气象，令人心醉。四首散曲中，以第一首的体式最为特别，散曲采用了巧体中的嵌字体形式。嵌字体可每句都嵌同一个字；或分嵌限定的某些字，如贯云石《清江引·立春》每句之首分别冠以“金、木、水、火、土”五字，每句又都用一个“春”字；又有的则是嵌数目。嵌字体以构思奇特取胜，其中也能表达一些特别的思想感情，在加强语气、增加形式美方面都有很好的效果。此曲描写了民间的立春习俗和迎春的欢悦。人文与自然交融，动与静交替，意趣盎然。运用嵌字体连连咏叹春之到来，表现出对春天的喜爱之情到了无以复加的地步。
第二首曲子描写了春天的美好。曲中用梅残香犹在，柳眼未开，东风和暖，桃杏绽蕾欲放等句渲染了一幅美丽动人的春景图，给人以身临其境之感，使人如堕春风，神迷春花，沉浸于春声春色中。其内容不在“宴”，而在“春”。春之所以美，就在于“处处春芳动，日日春禽变”（梁萧绎《春日》）。万物生辉就在这“动”与“变”的韵律中竞相展现。曲中所写也正是透过春日春风中的梅、柳、桃、杏的变化，以一种兴奋与喜悦的心情，唱出了早春的神韵，并预示着一个柳绿花红、春态婀娜的景象就在眼前。
第三首曲子描绘了春宴现场的情景。梅花托着白雪，柳枝随风飘拂。小楼台在玉梅、白雪的映照下，在柳枝的围护下，盛酒和盛肉的樽俎，摆满了宴席，主人与宾朋一面欢宴，一面观看歌舞，好不热闹。“柳倚东风望眼开”是说柳枝倚靠这东风，随风摇摆，像少女睁开的眼睛一样，一张一合。这句用的是拟人手法，写出了柳枝的妖娆。
第四首曲子描述宴会后赏花的逸兴。春宴过后，携扶友人带着美酒步出楼台观花，看过褪妆的红梅，又观刚刚开放的杏花，面对此情此景，作者诗情满怀，联系自己的身世，发出了感慨：“休随刘阮到天台。仙洞窄！”在这里作者表示，不与元朝统治者合作，但又要高出刘、阮一筹，决不隐逸避世，而是要担当起编撰金史的历史重任。这一句点题，说明了全曲的主旨。元好问自金亡后，一直不仕，在故乡构筑野史亭，专心致志，纂修金史，修成《壬辰杂编》《中州集》，保存了金代的作品和史料。作者在饮宴赏春时，仍念念不忘自己的责任，实在难能可贵。
这四首曲作通过拟人写梅花凋谢。古代文人多用残、破以形容年轻女子初尝情事或合欢甜蜜后的一种情状，看似婉约含蓄，实则直露通俗。这组散曲正是元曲“直”“俗”特点在早期的一种体现，因此说，这组曲子开了元曲风格之先河。

关联一
《清江引·立春》是元代贯云石创作的一首小令。此小令全方位地展现立春时节的春景春情。首尾两句是从风俗角度描绘立春之际的古老而又新鲜的迎春仪式。中间三句从树梢、水池、地气诸方面渲染出生机初绽的春意。整首小令用词极有分寸，用字用词皆准确地点出立春时机万物苏醒，生机萌发的意境，具有很高的艺术表现力。
【双调】清江引①·立春
元·贯云石
金钗影摇春燕斜②，木生春叶③。水塘春始波，火候春初热④。土牛儿载将春到也⑤。
注释
①清江引：曲牌名。南曲属仙吕入双调；北曲又叫《江儿水》，属双调。五句。字数定格为七、五、五、五、七。多用为小令。②金钗：古代妇女的一种头饰。春燕：旧俗，立春日妇女皆剪彩纸为燕，并金钗戴于头上，盛装出游。③木杪（miǎo）：树梢。④火候：本指烹煮食物的火功。这里指气候温度。⑤土牛儿：即春牛。古代每逢立春前一日有迎春仪式，由人扮神，鞭土牛，地方官行香主礼，以劝农耕，谓“打春”，象征春耕开始。据孟元志《东京梦华录》记载：“立春前一日，开封府进春牛八禁鞭春，开封、祥符两县，置春牛府前，到日绝早，府僚打春，如方州仪。”
白话译文
妇女头上的金钗摇动春燕斜戴着，树梢生出了嫩叶。水塘因春天来了开始泛起了波浪，气温因春天来了也开始回升。春天开垦土地用来耕作的牛儿也开始耕作了，春天到来了。
关联二
春日
梁·萧绎
春还春节美，春日春风过。
春心日日异，春情处处多。
处处春芳动，日日春禽变。
春意春已繁，春人春不见。
不见怀春人，徒望春光新。
春愁春自结，春结能申。
欲道春园趣，复忆春时人。
春人竟何在，空爽上春期。
独念春花落，还似昔春时。
关联三
南朝宋刘义庆《幽明录》：“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返”，望山上有一桃树，遂采桃充饥。后遇二女子，姿质妙绝，见刘、阮，“便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问‘来何晚邪？’因邀还家。”“至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。”其地草木气候常如春时。二人停半年还乡，子孙已历七世。

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