上传
创作中心
有声出版
客户端
栘中厩监： yízhōngjiùjiān 管理栘中厩的官。 汉宫有栘园,园中马厩叫栘中厩稍迁至栘中厩监。——《汉书·李广苏建传》
刘锦棂
那不等于承认司马迁谢史夹带私货吗？
涅槃精神
君君臣臣 君不君则臣不臣，你不仁 我不义，李陵降胡没有错
坂上之尘
苏武才是真正的英雄
上海書蟲
听后感：1）《论语》中，子贡问：什么样的人配称作「士」？孔子答：一是能「行己有耻」，二是能「使于四方，不辱君命」(「使命」一词，由此而来)。在古代，能够担任使者，尤其是代表一国的使者，都必须是非常可靠的人。使者手中所持的那根「节」，代表国及国君的颜面。而苏武做到了「人、节合一」。 2）至于李陵这个人物，则情况比较复杂，不宜简单地把李陵的形象，当作苏武的对立面。我个人觉得，李陵拒绝回归，更符合他的逻辑。 3）我甚至觉得，司马迁自己，就是「执笔的李陵」：李陵背叛了自己的国家，这在今天都是不被容忍的；而司马迁，则是背叛了《春秋》所代表的「档案即史，史即档案」的中国史学传统，把「史」与「档案」割裂了。
狐猬山 回复 @上海書蟲：
第三条，司马迁，是啊～历史第一位历史小说作家感触颇深（虽然还没有通读一遍《史记》）。
上海書蟲 回复 @狐猬山：
刚刚产生了一点新的随想，请允许我再啰嗦几句： 1）可否这么认为：「非虚构类文本」，是记录已经发生的事件；而「虚构类创作」，则是为了探索，面对已经发生的事件，我们应该如何来应对。 2）当我们为了种种目的，在「非虚构类文本」中，掺入「虚构内容」时，那么，我们的「虚构类创作」，其生存环境，就会受到挤压。 3）由此遐想，中国的「虚构类创作」活动，总体不如欧美、日本发达，会不会也是由于，我们的「虚构类创作的想象力」，被错配到「非虚构文本」中去了呢？
感谢主播回复！ 1）吕思勉先生在他的史著中，多次贬低司马迁在「说书」(讲故事)。象「圯下老人」这样的段子，文学性确实很强，但作为史著，恐怕不大合適。2）傅斯年先生主张，「史学就是史料学」。这话有点决绝，但也强调了史学的「求真」宗旨。3）西方史家修昔底德，也反对希罗多德，把一些荒诞不经的传说写进历史的做法。 4）司马迁出身史官世家，不会不知道这个道理。我个人推测，他恐怕是不希望自己的著作，会象后来的《旧唐书》、《旧五代史》一样，被时间堙没，而特意加了些「浇头」吧。当人们都在传诵《史记》当中那些脍炙人口的篇章时，这部著作就不会失传。5）司马迁追求「通古今之变」；但阅读《史记》，似乎起不到这种作用。
302
简介：文史爱好者，红迷，人生迷茫解答者。
司马迁就是个老公知。现在大家同情他是因为... 查看
子路就是老二的打手头子。 查看
虎宝玉 查看
就这？我还以为结尾是他冲进去干掉藩主，然... 查看
这是脑子里有东西了。你媳妇被主人抢了，居... 查看
刘锦棂
那不等于承认司马迁谢史夹带私货吗？
涅槃精神
君君臣臣 君不君则臣不臣，你不仁 我不义，李陵降胡没有错
坂上之尘
苏武才是真正的英雄
上海書蟲
听后感：1）《论语》中，子贡问：什么样的人配称作「士」？孔子答：一是能「行己有耻」，二是能「使于四方，不辱君命」(「使命」一词，由此而来)。在古代，能够担任使者，尤其是代表一国的使者，都必须是非常可靠的人。使者手中所持的那根「节」，代表国及国君的颜面。而苏武做到了「人、节合一」。 2）至于李陵这个人物，则情况比较复杂，不宜简单地把李陵的形象，当作苏武的对立面。我个人觉得，李陵拒绝回归，更符合他的逻辑。 3）我甚至觉得，司马迁自己，就是「执笔的李陵」：李陵背叛了自己的国家，这在今天都是不被容忍的；而司马迁，则是背叛了《春秋》所代表的「档案即史，史即档案」的中国史学传统，把「史」与「档案」割裂了。
狐猬山 回复 @上海書蟲：
第三条，司马迁，是啊～历史第一位历史小说作家
感触颇深（虽然还没有通读一遍《史记》）。
上海書蟲 回复 @狐猬山：
刚刚产生了一点新的随想，请允许我再啰嗦几句： 1）可否这么认为：「非虚构类文本」，是记录已经发生的事件；而「虚构类创作」，则是为了探索，面对已经发生的事件，我们应该如何来应对。 2）当我们为了种种目的，在「非虚构类文本」中，掺入「虚构内容」时，那么，我们的「虚构类创作」，其生存环境，就会受到挤压。 3）由此遐想，中国的「虚构类创作」活动，总体不如欧美、日本发达，会不会也是由于，我们的「虚构类创作的想象力」，被错配到「非虚构文本」中去了呢？
上海書蟲 回复 @狐猬山：
感谢主播回复！ 1）吕思勉先生在他的史著中，多次贬低司马迁在「说书」(讲故事)。象「圯下老人」这样的段子，文学性确实很强，但作为史著，恐怕不大合適。2）傅斯年先生主张，「史学就是史料学」。这话有点决绝，但也强调了史学的「求真」宗旨。3）西方史家修昔底德，也反对希罗多德，把一些荒诞不经的传说写进历史的做法。 4）司马迁出身史官世家，不会不知道这个道理。我个人推测，他恐怕是不希望自己的著作，会象后来的《旧唐书》、《旧五代史》一样，被时间堙没，而特意加了些「浇头」吧。当人们都在传诵《史记》当中那些脍炙人口的篇章时，这部著作就不会失传。5）司马迁追求「通古今之变」；但阅读《史记》，似乎起不到这种作用。