凡事行，有益于理者，立之；无益于理者，废之。夫是之谓中事。凡知说，有益于理者，为之；无益于理者，舍之。夫是之谓中说。事行失中，谓之奸事；知说失中，谓之奸道。奸事、奸道，治世之所弃，而乱世之所从服也。若夫充虚之相施易也，坚白、同异之分隔也，是聪耳之所不能听也，明目之所不能见也，辩士之所不能言也，虽有圣人之知，未能偻指也。不知无害为君子，知之无损为小人。工匠不知，无害为巧；君子不知，无害为治。王公好之则乱法，百姓好之则乱事。而狂惑戆陋之人，乃始率其群徒，辩其谈说，明其辟称，老身长子，不知恶也。夫是之谓上愚，曾不如相鸡狗之可以为名也。《诗》曰：“为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极。作此好歌，以极反侧。”此之谓也。
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听友201806382
凡事行，有益于理者，立之；无益于理者，废之。夫是之谓中事。凡知说，有益于理者，为之；无益于理者，舍之。夫是之谓中说。否定了天之道，承认人性有恶，那么“礼”的本体又是什么？对与错的区别也就没有可与不可。人性本来是无善无恶的。所谓“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”有善有恶是意念发动时那个我执决定的。怎么能说人性本来就有恶呢？
哈尔滨交通广播陶然 回复 @听友201806382：
谢谢
睡眠文学爱好者 回复 @听友201806382：
纯讨论，我觉得人性本恶的原因是基因决定的，基因里的危险反射，求生本能会让人无法决定接下来做的事是善还是恶。杀戮是恶但也是生存之本，法律有一条很有趣。当人类在濒临死亡或面临求生阶段，就算杀了保护动物也是没问题的。由此看来人类不过是拥有哲思能力“高级”动物，所有的恶都隐藏在安全里。